nindex.php?page=treesubj&link=30296_30340_32437_33678_33679nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين   .

[104] nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104يوم أي : واذكر يوم nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104نطوي السماء وطيها : تكوير نجومها ، ومحو رسومها . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : (تطوى ) بالتاء وضمها على التأنيث وفتح الواو ورفع (السماء ) على ما لم يسم فاعله ، وقرأ الباقون : بالنون مفتوحة على التعظيم وكسر الواو ونصب (السماء ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104كطي السجل للكتب قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15760حمزة ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف ، وحفص عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم : (للكتب ) بضم الكاف والتاء من غير ألف على الجمع ، وقرأ الباقون : بكسر الكاف وفتح التاء مع الألف على الإفراد ، و (السجل ) الصحيفة (للكتب ) ؛ أي : لأجل ما كتب ، معناه : كطي الصحيفة على مكتوبها ، والسجل : اسم مشتق من المساجلة ، وهي المكاتبة ، والطي : هو الدرج الذي ضد النشر ، ثم أومأ إلى تبديل السماء فقال :

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104كما بدأنا أول خلق نعيده نرده مثل أول خلقه ، وأول خلقه إيجاد [ ص: 395 ] عن عدم ، والخلق هنا يعم جميع الخلائق ، المعنى : كما أوجدناه عن عدم ، فكذلك نعيده عند البعث عن عدم .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104وعدا علينا مصدر مؤكد ؛ لأن نعيده عدة بالإعادة .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104إنا كنا فاعلين ذلك .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=30296_30340_32437_33678_33679nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ   .

[104] nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104يَوْمَ أَيْ : وَاذْكُرْ يَوْمَ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104نَطْوِي السَّمَاءَ وَطَيُّهَا : تَكْوِيرُ نُجُومِهَا ، وَمَحْوُ رُسُومِهَا . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : (تُطْوَى ) بِالتَّاءِ وَضَمِّهَا عَلَى التَّأْنِيثِ وَفَتْحِ الْوَاوِ وَرَفْعِ (السَّمَاءُ ) عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِالنُّونِ مَفْتُوحَةً عَلَى التَّعْظِيمِ وَكَسْرِ الْوَاوِ وَنَصْبِ (السَّمَاءَ ) .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15760حَمْزَةُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ ، وَحَفْصٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ : (لِلْكُتُبِ ) بِضَمِّ الْكَافِ وَالتَّاءِ مِنْ غَيْرِ أَلِفٍ عَلَى الْجَمْعِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ : بِكَسْرِ الْكَافِ وَفَتْحِ التَّاءِ مَعَ الْأَلِفِ عَلَى الْإِفْرَادِ ، وَ (السِّجِلُّ ) الصَّحِيفَةُ (لِلْكُتُبِ ) ؛ أَيْ : لِأَجْلِ مَا كُتِبَ ، مَعْنَاهُ : كَطَيِّ الصَّحِيفَةِ عَلَى مَكْتُوبِهَا ، وَالسِّجِلُّ : اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْمُسَاجَلَةِ ، وَهِيَ الْمُكَاتَبَةُ ، وَالطَّيُّ : هُوَ الدَّرْجُ الَّذِي ضِدَّ النَّشْرِ ، ثُمَّ أَوْمَأَ إِلَى تَبْدِيلِ السَّمَاءِ فَقَالَ :

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ نَرُدُّهُ مِثْلَ أَوَّلِ خَلْقِهِ ، وَأَوَّلُ خَلْقِهِ إِيجَادٌ [ ص: 395 ] عَنْ عَدَمٍ ، وَالْخَلْقُ هُنَا يَعُمُّ جَمِيعَ الْخَلَائِقِ ، الْمَعْنَى : كَمَا أَوْجَدْنَاهُ عَنْ عَدَمٍ ، فَكَذَلِكَ نُعِيدُهُ عِنْدَ الْبَعْثِ عَنْ عَدَمٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104وَعْدًا عَلَيْنَا مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ ؛ لِأَنَّ نُعِيدَهُ عِدَةٌ بِالْإِعَادَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ ذَلِكَ .

* * *