الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- بيان الكتب التي منها أخذت

الأحوال المتعلقة بمصنف هذا الكتاب

ربع العبادات

ربع العادات

ركن المنجيات

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

مرتضى الزبيدي - محمد بن محمد الحسيني الزبيدي

صفحة

جزء

الثامنة : قوله : بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .

التاسعة : اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي ، وعلى آله وصحبه وسلم .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الثَّامِنَةُ: قَوْلُهُ: بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) قَالَ الْعِرَاقِيُّ: رَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ، وَابْنُ حِبَّانَ، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ: "مَنْ قَالَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ حِينَ يُمْسِي لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَ ذَلِكَ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ" قَالَ التِّرْمِذِيُّ: [ ص: 132 ] حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ. اهـ .

قُلْتُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِي زَوَائِدِ الْمُسْنَدِ، وَابْنُ السُّنِّيِّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي الْحِلْيَةِ، وَالضِّيَاءُ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي الْمُصَنَّفِ بِلَفْظِ: "مَنْ قَالَ ذَلِكَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يُصِبْهُ فِي يَوْمِهِ وَلَا فِي لَيْلَتِهِ شَيْءٌ".

( التَّاسِعَةُ: قَوْلُهُ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَنَبِيِّكَ وَرَسُولِكَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ) ذَكَرَهُ أَبُو الْقَاسِمِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْغَافِقِيُّ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَمُوتَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَلْيَقُلْ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ" فَذَكَرَهُ، وَهُوَ مُنْكِرٌ .

قَالَ الْعِرَاقِيُّ: وَقَدْ وَرَدَ تَكْرَارُ الصَّلَاةِ عِنْدَ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ لِهَذِهِ الصِّيغَةِ، رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، بِلَفْظِ: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ حِينَ يُصْبِحُ عَشْرًا وَحِينَ يُمْسِي عَشْرًا أَدْرَكَتْهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ" وَفِيهِ انْقِطَاعٌ. اهـ .

( الثامنة: قوله: بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) قال العراقي: رواه أصحاب السنن، وابن حبان، والحاكم وصححه، من حديث عثمان: "من قال ذلك ثلاث مرات حين يمسي لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قال ذلك حين يصبح لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي" قال الترمذي: [ ص: 132 ] حسن صحيح غريب. اهـ .

قلت: وكذلك رواه عبد الله بن أحمد في زوائد المسند، وابن السني، وأبو نعيم في الحلية، والضياء، ورواه ابن أبي شيبة في المصنف بلفظ: "من قال ذلك إذا أصبح وإذا أمسى ثلاث مرات لم يصبه في يومه ولا في ليلته شيء".

( التاسعة: قوله: اللهم صل على محمد عبدك ونبيك ورسولك النبي الأمي، وعلى آل محمد) ذكره أبو القاسم محمد بن عبد الواحد الغافقي في فضائل القرآن من حديث ابن أبي أوفى: "من أراد أن يموت في السماء الرابعة فليقل كل يوم ثلاث مرات" فذكره، وهو منكر .

قال العراقي: وقد ورد تكرار الصلاة عند الصباح والمساء من غير تعيين لهذه الصيغة، رواه الطبراني من حديث أبي الدرداء، بلفظ: "من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" وفيه انقطاع. اهـ .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث