36228 - قال مالك في الذي يستعير العارية فيجحدها : إنه ليس عليه قطع ، وإنما مثل ذلك مثل رجل كان له على رجل دين فجحده ذلك ، فليس عليه فيما جحده قطع .

التالي السابق

الشرح

36229 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ عَلَى مَا قَالَهُ مَالِكٌ فِي الْمُسْتَعِيرِ الْجَاحِدِ ، أَنَّهُ لَا قَطْعَ عَلَيْهِ .

[ ص: 245 ] 36230 - وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَالْعِرَاقِ ، وَأَهْلِ الشَّامِ ، وَمِصْرَ .

36231 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَإِسْحَاقُ : يُقْطَعُ .

36232 - قَالَ أَحْمَدُ : لَا أَعْلَمُ شَيْئًا يَدْفَعُ حَدِيثَ عَائِشَةَ فِي ذَلِكَ .

36233 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : احْتَجَّ مَنْ قَالَ بِهَذَا بِحَدِيثٍ رَوَاهُ مَعْمَرٌ ، ذَكَرَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَغَيْرُهُ ، عَنْ مَعْمَرٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا ، فَأَتَى أَهْلُهَا أُسَامَةَ فَكَلَّمُوهُ ، فَكَلَّمَ أُسَامَةُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أُسَامَةُ ، أَلَا أَرَاكَ تَتَكَلَّمُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . ثُمَّ قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : " إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ؛ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِنْ سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ قَطَعُوهُ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " .

فَقَطَعَ يَدَ الْمَخْزُومِيَّةِ .

[ ص: 246 ] 36234 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : احْتَجَّ مَنْ قَالَ بِهَذَا الْحَدِيثِ بِمَا فِيهِ مِنْ قَوْلِهِ : كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا .

36235 - قَالُوا : فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ يَدَهَا إِلَّا لَأَنَّهَا كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، [ ص: 247 ] وَتَجْحَدُهُ .

36236 - قَالُوا : قَدْ تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ ذَلِكَ ، ابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، وَغَيْرُهُ ، وَحَسْبُكَ بِمَعْمَرٍ فِي الزُّهْرِيِّ .

36237 - قَالُوا : وَقَدْ رَوَاهُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَتَجْحَدُهُ ، وَلَا تَرُدُّهُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِهَا .

36238 - وَرَوَاهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ مَخْزُومِيَّةٌ تَسْتَعِيرُ مَتَاعًا عَلَى جَارَتِهَا ، وَتَجْحَدُهُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَطْعِ يَدِهَا .

36239 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : مَنْ تَدَبَّرَ هَذَا الْحَدِيثَ عَلِمَ أَنَّهُ لَمْ يَقْطَعْ يَدَهَا إِلَّا لِأَنَّهَا سَرَقَتْ ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ لِأُسَامَةَ : " أَلَا أَرَاكَ تَتَكَلَّمُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

36240 - وَلَيْسَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فِي كِتَابِهِ ، وَلَا فِي الْمَعْرُوفِ مِنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [ ص: 248 ] حَدٌّ مِنْ حُدُودِهِ فِيمَنِ اسْتَعَارَ الْمَتَاعَ ، وَجَحَدَهُ .

36241 - وَدَلِيلٌ آخَرُ مِنَ الْحُدُودِ مِنْ حَدِيثٍ أَيْضًا ؛ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ " .

36242 - وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا قَطَعَهَا ؛ لِسَرِقَتِهَا ؛ لَا لِأَنَّهَا كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ وَتَجْحَدُهُ ، وَلَوْ كَانَ ذَلِكَ ؛ لَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا اسْتَعَارَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ مِنَ الْمَتَاعِ ، وَجَحَدَهُ تَرَكُوهُ .

36243 - هَذَا مَا ظَهَرَ إِلَيَّ مِنْ ظَاهِرِ لَفْظِ هَذَا الْحَدِيثِ ، الَّذِي احْتَجَّ بِهِ مَنْ رَأَى قَطْعَ الْمُسْتَعِيرِ الْجَاحِدِ .

36244 - وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِإِسْنَادِهِ ، وَقَالَ فِيهِ : إِنَّ الْمَخْزُومِيَّةَ سَرَقَتْ ، وَقَالَ فِي آخِرِهِ : " وَاللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " .

36245 - وَهَذَا كُلُّهُ يُوَضِّحُ أَنَّ الْقَطْعَ إِنَّمَا كَانَ مِنْ أَجْلِ السَّرِقَةِ ، لَا مِنْ أَجْلِ جَحْدِ الْعَارِيَةِ مِنَ الْمَتَاعِ .

36246 - وَيُحْتَمَلُ - وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ - أَنَّ تِلْكَ الْقُرَشِيَّةَ الْمَخْزُومِيَّةَ كَانَ مِنْ شَأْنِهَا اسْتِعَارَةُ الْمَتَاعِ ، وَجَحْدُهُ ، فَعُرِفَتْ بِذَلِكَ ثُمَّ أَنَّهَا سَرَقَتْ ، فَقِيلَ : [ ص: 249 ] الْمَخْزُومِيَّةُ الَّتِي كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْمَتَاعَ ، وَتَجْحَدُهُ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهَا ، يَعْنُونَ : فِي السَّرِقَةِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

36247 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، عَنْ أَبِيهِ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ ، قَالُوا : مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالُوا : وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ ، فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ! ثُمَّ قَامَ خَطِيبًا ؛ فَقَالَ : " إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ ، وَايْمُ اللَّهِ ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا " .

36248 - وَكَذَلِكَ رَوَاهُ أَيُّوبُ بْنُ مُوسَى ، وَيُونُسُ بْنُ يَزِيدَ عَنِ الزُّهْرِيِّ .

36249 - وَذَكَرَهُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّسَائِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَيُّوبُ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ ، فَأُتِيَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَلَّمَهُ فِيهَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَى حَدِيثِ اللَّيْثِ سَوَاءً .

[ ص: 250 ] 36250 - وَقَدْ حَدَّثَنِي عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، حَدَّثَنِي مُطَّلِبٌ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ ، أَنَّ خَالَتَهُ ابْنَةَ مَسْعُودِ بْنِ الْعَجْمَاءِ حَدَّثَتْهُ أَنَّ أَبَاهَا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ قَطِيفَةً .

36251 - وَحَدَّثَنِي سَعِيدٌ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَا : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، قَالَا : حَدَّثَنِي ابْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهَا مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ تِلْكَ الْقَطِيفَةَ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمْنَا ذَلِكَ ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَجِئْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُكَلِّمُهُ فِيهَا ، فَقُلْنَا : نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً . قَالَ : ( تَطَّهَرُ خَيْرٌ لَهَا ) ؛ فَلَمَّا سَمِعْنَا مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَيْنَا أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَقُلْنَا : كَلِّمْ لَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذِهِ الْمَرْأَةِ ، نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ قَامَ خَطِيبًا ، فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، مَا اجْتَرَاكُمْ عَلَيَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ تَعَالِي ، وَقَعَ [ ص: 251 ] عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ نَزَلَ بِهَا الَّذِي نَزَلَ بِهَذِهِ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا ) .

36252 - فَهَذِهِ الْأَحَادِيثُ كُلُّهَا دَالَّةٌ عَلَى أَنَّ الْمَرْأَةَ الْمَخْزُومِيَّةَ إِنَّمَا قُطِعَتْ لِلسَّرِقَةِ ، لَا لِاسْتِعَارَةِ الْمَتَاعِ . وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

36229 - قال أبو عمر : جمهور الفقهاء على ما قاله مالك في المستعير الجاحد ، أنه لا قطع عليه .

[ ص: 245 ] 36230 - وهو قول أهل الحجاز ، والعراق ، وأهل الشام ، ومصر .

36231 - وقال أحمد بن حنبل ، وإسحاق : يقطع .

36232 - قال أحمد : لا أعلم شيئا يدفع حديث عائشة في ذلك .

36233 - قال أبو عمر : احتج من قال بهذا بحديث رواه معمر ، ذكره عبد الرزاق ، وغيره ، عن معمر أنه أخبرهم عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت : كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع ، وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها ، فأتى أهلها أسامة فكلموه ، فكلم أسامة النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أسامة ، ألا أراك تتكلم في حد من حدود الله عز وجل " . ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا ، فقال : " إنما أهلك من كان قبلكم ؛ أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإن سرق فيهم الضعيف قطعوه ، والذي نفسي بيده ، لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها " .

فقطع يد المخزومية .

[ ص: 246 ] 36234 - قال أبو عمر : احتج من قال بهذا الحديث بما فيه من قوله : كانت تستعير المتاع ، وتجحده ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقطع يدها .

36235 - قالوا : فالظاهر أنه لم يقطع يدها إلا لأنها كانت تستعير المتاع ، [ ص: 247 ] وتجحده .

36236 - قالوا : قد تابعه معمر على ما ذكرناه من ذلك ، ابن أخي الزهري ، وغيره ، وحسبك بمعمر في الزهري .

36237 - قالوا : وقد رواه ، عن نافع ، عن صفية بنت أبي عبيد ، أن امرأة كانت تستعير المتاع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وتجحده ، ولا ترده ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطعها .

36238 - ورواه معمر عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كانت امرأة مخزومية تستعير متاعا على جارتها ، وتجحده ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطع يدها .

36239 - قال أبو عمر : من تدبر هذا الحديث علم أنه لم يقطع يدها إلا لأنها سرقت ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم فيه لأسامة : " ألا أراك تتكلم في حد من حدود الله عز وجل .

36240 - وليس لله عز وجل في كتابه ، ولا في المعروف من سنة نبيه صلى الله عليه وسلم [ ص: 248 ] حد من حدوده فيمن استعار المتاع ، وجحده .

36241 - ودليل آخر من الحدود من حديث أيضا ؛ قوله صلى الله عليه وسلم : " إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه " .

36242 - وهذا يدل على أنه إنما قطعها ؛ لسرقتها ؛ لا لأنها كانت تستعير المتاع وتجحده ، ولو كان ذلك ؛ لقال صلى الله عليه وسلم : إنما أهلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا استعار فيهم الشريف من المتاع ، وجحده تركوه .

36243 - هذا ما ظهر إلي من ظاهر لفظ هذا الحديث ، الذي احتج به من رأى قطع المستعير الجاحد .

36244 - وقد روى هذا الحديث الليث بن سعد ، عن الزهري بإسناده ، وقال فيه : إن المخزومية سرقت ، وقال في آخره : " والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " .

36245 - وهذا كله يوضح أن القطع إنما كان من أجل السرقة ، لا من أجل جحد العارية من المتاع .

36246 - ويحتمل - والله تعالى أعلم - أن تلك القرشية المخزومية كان من شأنها استعارة المتاع ، وجحده ، فعرفت بذلك ثم أنها سرقت ، فقيل : [ ص: 249 ] المخزومية التي كانت تستعير المتاع ، وتجحده قطع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدها ، يعنون : في السرقة ، والله أعلم .

36247 - حدثني عبد الوارث بن سفيان ، قال : حدثني قاسم بن أصبغ ، قال : حدثني عبيد الله بن يحيى ، قراءة عليه ، عن أبيه يحيى بن يحيى ، عن الليث بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن عروة ، عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المخزومية التي سرقت ، قالوا : من يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالوا : ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ، حب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال صلى الله عليه وسلم : " أتشفع في حد من حدود الله عز وجل ! ثم قام خطيبا ؛ فقال : " إنما هلك من كان قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه ، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ، وايم الله ، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها " .

36248 - وكذلك رواه أيوب بن موسى ، ويونس بن يزيد عن الزهري .

36249 - وذكره أبو عبد الرحمن النسائي ، قال : أخبرنا محمد بن منصور ، قال : حدثني أيوب ، عن يوسف بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة أن امرأة سرقت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة الفتح ، فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فكلمه فيها أسامة بن زيد ، وذكر الحديث بمعنى حديث الليث سواء .

[ ص: 250 ] 36250 - وقد حدثني عبد الوارث ، قال : حدثني قاسم ، حدثني مطلب قراءة عليه ، قال : حدثني عبد الله بن صالح ، قال : حدثني الليث ، قال : حدثني يزيد بن أبي حبيب ، عن محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ، أن خالته ابنة مسعود بن العجماء حدثته أن أباها قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المخزومية التي سرقت قطيفة .

36251 - وحدثني سعيد ، وعبد الوارث ، قالا : حدثني قاسم ، قالا : حدثني ابن وضاح ، قال : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثني ابن نمير ، قال : حدثني محمد بن إسحاق ، عن محمد بن طلحة بن ركانة ، عن أمه ، عن عائشة بنت مسعود بن الأسود ، عن أبيها مسعود ، قال : لما سرقت المرأة تلك القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعظمنا ذلك ، وكانت المرأة من قريش ، فجئنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم نكلمه فيها ، فقلنا : نحن نفديها بأربعين أوقية . قال : ( تطهر خير لها ) ؛ فلما سمعنا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم أتينا أسامة بن زيد ، فقلنا : كلم لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه المرأة ، نحن نفديها بأربعين أوقية ، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قام خطيبا ، فقال : ( يا أيها الناس ، ما اجتراكم علي في حد من حدود الله تعالي ، وقع [ ص: 251 ] على أمة من إماء الله عز وجل ، والذي نفسي بيده ، لو كانت فاطمة بنت رسول الله نزل بها الذي نزل بهذه لقطع محمد يدها ) .

36252 - فهذه الأحاديث كلها دالة على أن المرأة المخزومية إنما قطعت للسرقة ، لا لاستعارة المتاع . وبالله التوفيق .