إسلام ويب - الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي - مختصر من كتاب الشهادات وما دخله من الرسالة - شهادة معتقد كفر مخالفه - القول في اللعب بالشطرنج والحمام- الجزء رقم17

القول في اللعب بالشطرنج والحمام .

مسألة : قال الشافعي رضي الله عنه : واللاعب بالشطرنج والحمام بغير قمار ، وإن كرهنا ذلك أخف حالا . " قال المزني : " رحمه الله ، فكيف يحد من شرب قليلا من نبيذ شديد ويجيز شهادته .

قال الماوردي : وهذه المسألة تشتمل على فصلين :

أحدهما : في لعب الشطرنج .

والثاني : في اللعب بالحمام .

فأما اللعب بالشطرنج ، فالكلام فيه يشتمل على فصلين :

أحدهما : في إباحتها وحظرها .

والثاني : في عدالة اللاعب بها وجرحه .

فأما إباحتها وحظرها ، فقد اختلف الفقهاء على ثلاثة مذاهب :

أحدهما : وهو مذهب مالك ، أنها حرام .

والثاني : وهو مذهب أبي حنيفة ، أنها مكروهة كراهة تغليظ يوجب المنع ، وإن لم يبلغ مبلغ التحريم .

[ ص: 178 ] والثالث : وهو مذهب الشافعي رضي الله عنه : أنها ليست محرمة كما قال مالك رضي الله عنه ، ولا بمغلظة الكراهة ، كما قال أبو حنيفة ، ثم قال : وإن كرهنا ذلك ، وأراد به كراهة تنزيه .

واختلف أصحابه فيما تعود كراهته إليه على وجهين :

أحدهما : تعود كراهته إليها لأنه ضرب من اللعب .

والثاني : تعود كراهته إلى ما يحدث عنها من الخلاعة .

واستدل من حظرها وحرمها بما رواه الحسن البصري : " أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اللعب بالشطرنج " .

وبما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " كل اللعب حرام إلا لعب الرجل بقوسه ، ولعبه بفرسه ، ولعبه مع زوجته ، فعم تحريم اللعب إلا ما استثناه " .

فكان الشطرنج داخلا في عموم التحريم وخارجا من استثناء الإباحة .

وبما روي عن علي ، عليه السلام مر بقوم يلعبون بالشطرنج ، فقال : ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون ؟ وألقى فيها كفا من تراب فدل تشبيهه لها بالأصنام على تحريمها كالأصنام .

وسئل مالك عنها ، فقال : أحق هي ؟ قيل : لا . قال : فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون .

واستدل من أباحها وحللها : بانتشارها بين الصحابة والتابعين إقرارا عليها ، وعملا بها ، فروى الخطيب مولى سليمان بن يسار قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يمر بنا ونحن نلعب بالشطرنج ، فيسلم علينا ولا ينهانا .

وروى الضحاك بن مزاحم قال : رأيت الحسن بن علي ، عليه السلام مر بقوم يلعبون بالشطرنج فقال : ادفع ذا ودع ذا .

وروى أبو راشد قال : رأيت أبا هريرة يدعو غلاما ، فيلاعبه بالشطرنج .

وروى عبد الله بن عباس : أنه كان يجيز الشطرنج ويلعب بها .

[ ص: 179 ] وروى عبد الله بن الزبير أنه كان يلعب بالشطرنج .

فهؤلاء خمسة من الصحابة أقروا عليها ولعبوا بها .

وأما التابعون : فروي عن سعيد بن المسيب أنه كان يلعب بها .

وروى الشافعي عن سعيد بن جبير أنه كان يلعب بها استدبارا . قال المزني : فقلت للشافعي : فكيف كان يلعب بها استدبارا ؟ فقال : كان يوليها ظهره ويقول للغلام : بماذا دفع ؟ فيقول : بكذا . فيقول : ائت بكذا .

وروى الزهري عن علي بن الحسين أنه كان يلاعب أهله بالشطرنج .

وروى أبو لؤلؤة قال : رأيت الشعبي يلعب بالشطرنج مع الغرماء .

وروى راشد بن كريب قال : رأيت عكرمة مولى ابن عباس أقيم قائما في لعب الشطرنج .

وروي أن محمد بن سيرين كان يلعب بالشطرنج وقال : هي لب الرجال .

وإذا اشتهر هذا عمن ذكرنا من الصحابة والتابعين وقد عمل به معهم من لا يحصى عددهم من علماء الأمصار وفضلائهم ، من حذفنا ذكرهم إيجازا ، خرج من حكم الحظر ، وكان بالإجماع أشبه .

وليس إنكار علي ، عليه السلام لها لأجل حظرها . وقيل : لأنهم سمعوا الأذان وهم متشاغلون عنها . وقيل : لأنهم كانوا يستخفون في الكلام عليها .

وما رواه الحسن مرسل وليس بصحيح ، ولا يمنع أن يكون قياسا على ما استثناه الرسول من اللعب : لأن فيها تنبيها على مكائد الحرب ووجوه الحزم وتدبير الجيوش . وما بعث على هذا ، إن لم يكن ندبا مستحبا فأحرى أن لا يكون حظرا محرما .