القول في nindex.php?page=treesubj&link=16146شهادة مستمع الغناء

فصل : وأما مستمع الغناء . فله ثلاثة أحوال :

أحدها : أن يصير منقطعا إليه ، يدفع عليه حذرا ويتبع فيه أهل الخدور ، فهذا سفيه مردود الشهادة .

والحال الثانية : أن يقل استماعه ، ويسمعه أحيانا في خلوته استرواحا به ، فهو على عدالته وقبول شهادته ، إذا لم يقصد الاستماع غناء امرأة غير ذات محرم .

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " روحوا القلوب تعي الذكر " .

والحال الثالثة : أن يتوسط بين المكثر والمقل نظر .

فإن اشتهر به وانقطع به عن أشغاله ، صار سفيها مردود الشهادة ، وإن لم يشتهر به ولا قطعه عن أشغاله ، فهو على عدالته وقبول شهادته .

الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=16146شَهَادَةِ مُسْتَمِعِ الْغِنَاءِ

فَصْلٌ : وَأَمَّا مُسْتَمِعُ الْغِنَاءِ . فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ :

أَحَدُهَا : أَنْ يَصِيرَ مُنْقَطِعًا إِلَيْهِ ، يَدْفَعُ عَلَيْهِ حَذَرًا وَيَتَّبِعُ فِيهِ أَهْلَ الْخُدُورِ ، فَهَذَا سَفِيهٌ مَرْدُودُ الشَّهَادَةِ .

وَالْحَالُ الثَّانِيَةُ : أَنْ يَقِلَّ اسْتِمَاعُهُ ، وَيَسْمَعَهُ أَحْيَانًا فِي خَلْوَتِهِ اسْتِرْوَاحًا بِهِ ، فَهُوَ عَلَى عَدَالَتِهِ وَقَبُولِ شَهَادَتِهِ ، إِذَا لَمْ يَقْصِدِ الِاسْتِمَاعَ غِنَاءَ امْرَأَةٍ غَيْرِ ذَاتِ مَحْرَمٍ .

وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " رَوِّحُوا الْقُلُوبَ تَعِي الذِّكْرَ " .

وَالْحَالُ الثَّالِثَةُ : أَنْ يَتَوَسَّطَ بَيْنَ الْمُكْثِرِ وَالْمُقِلِّ نُظِرَ .

فَإِنِ اشْتُهِرَ بِهِ وَانْقَطَعَ بِهِ عَنْ أَشْغَالِهِ ، صَارَ سَفِيهًا مَرْدُودَ الشَّهَادَةِ ، وَإِنْ لَمْ يَشْتَهِرْ بِهِ وَلَا قَطَعَهُ عَنْ أَشْغَالِهِ ، فَهُوَ عَلَى عَدَالَتِهِ وَقَبُولِ شَهَادَتِهِ .