الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
وهو بصحيح nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم النووي ، ص52، 53 ج18، المطبعة المصرية
(عن nindex.php?page=showalam&ids=16920محمد بن المنكدر؛ قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=662222رأيت nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله، يحلف بالله أن nindex.php?page=treesubj&link=30259ابن صائد: الدجال. فقلت: أتحلف بالله؟ قال: إني سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر يحلف على ذلك -عند النبي صلى الله عليه) وآله (وسلم- فلم ينكره النبي، صلى الله عليه) وآله (وسلم ).
استدل به جماعة: على جواز nindex.php?page=treesubj&link=16506_33061اليمين بالظن، وأنه لا يشترط فيها اليقين.
قال النووي : وهذا متفق عليه عند أصحابنا، حتى لو رأى بخط أبيه الميت: أن له عند زيد كذا. وغلب على ظنه أنه خطه، ولم يتيقن: جاز [ ص: 396 ] الحلف على استحقاقه. انتهى.
قال العلماء: وقصته مشكلة. وأمره مشتبه في أنه: هل هو المسيح الدجال المشهور، أم غيره؟
ولا شك: أنه دجال من الدجاجلة.
وظاهر الأحاديث: أن النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: لم يوح إليه بأنه المسيح الدجال، ولا غيره.
وإنما أوحي إليه بصفات الدجال. وكان في ابن صياد قرائن محتملة، فلذلك كان النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: لا يقطع بأنه الدجال، ولا غيره.
ولهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر، رضي الله عنه: nindex.php?page=hadith&LINKID=684273 "إن يكن هو، فلن تستطيع قتله".
(الشرح)
استدل به جماعة: على جواز nindex.php?page=treesubj&link=16506_33061اليمين بالظن، وأنه لا يشترط فيها اليقين.
قال النووي : وهذا متفق عليه عند أصحابنا، حتى لو رأى بخط أبيه الميت: أن له عند زيد كذا. وغلب على ظنه أنه خطه، ولم يتيقن: جاز [ ص: 396 ] الحلف على استحقاقه. انتهى.
قال العلماء: وقصته مشكلة. وأمره مشتبه في أنه: هل هو المسيح الدجال المشهور، أم غيره؟
ولا شك: أنه دجال من الدجاجلة.
وظاهر الأحاديث: أن النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: لم يوح إليه بأنه المسيح الدجال، ولا غيره.
وإنما أوحي إليه بصفات الدجال. وكان في ابن صياد قرائن محتملة، فلذلك كان النبي، صلى الله عليه وآله وسلم: لا يقطع بأنه الدجال، ولا غيره.
ولهذا قال nindex.php?page=showalam&ids=2لعمر، رضي الله عنه: nindex.php?page=hadith&LINKID=684273 "إن يكن هو، فلن تستطيع قتله".