الاتحاد الوطني للجمعيات الثقافية الإسلامية في السنغـال

تأسس الاتحاد الوطني للجمعيات الثقافية الإسلامية في السنغال في أكتوبر [تشرين الأول] سنة 1962م بإيعاز وتشجيع من حكومة الرئيس [ ص: 160 ] " سنغور " ؛ ويضم حوالي (32) جمعية إسلامية، إلا أن بعض هـذه الجمعيات ليست سوى (دوائر ) تابعة للزعامات الطرقية.

يرأس الاتحاد منذ تشكيله السيد عبد العزيز سي الابن ، وينتمي إلى أسرة تيجانية كبيرة، وكان والده خليفة عاما للطائفة التيجانية زهاء خمس وثلاثين سنة، ويحتفظ بالأمانة العامة للاتحاد السيد مصطفى سيسي ، وهو من أتباع الأسرة المذكورة.

تسير جميع الجمعيات العاملة في الساحة الإسلامية في السنغال تحت رعاية وإرشادات الاتحاد الوطني مبدئيا، لكن تطبيقيا تعمل كل هـيئة على انفراد، ولا تنتظر توجيهات من الاتحاد، ولا تنصاع لأوامر تأتي منه، ففي نظر بعض العاملين في الحقل الإسلامي لم يكن الاتحاد يوما من الأيام ميدانا صالحا للعمل الإسلامي؛ لأنه لا يعكس إلا وجهة نظر سلطات لا تؤمن بالإسلام إلا بمقدار ما يخدم مصالحها الزمنية؛ بل يذهب بعض ناقديه إلى اعتباره عامل عرقلة أمام السير الطبيعي للجمعيات الإسلامية.

الاتحاد الوطني للجمعيات الثقافية الإسلامية في السنغـال

تأسس الاتحاد الوطني للجمعيات الثقافية الإسلامية في السنغال في أكتوبر [تشرين الأول] سنة 1962م بإيعاز وتشجيع من حكومة الرئيس [ ص: 160 ] " سنغور " ؛ ويضم حوالي (32) جمعية إسلامية، إلاّ أن بعض هـذه الجمعيات ليست سوى (دوائر ) تابعة للزعامات الطرقية.

يرأس الاتحاد منذ تشكيله السيد عبد العزيز سي الابن ، وينتمي إلى أسرة تيجانية كبيرة، وكان والده خليفة عاماًّ للطائفة التيجانية زهاء خمس وثلاثين سنة، ويحتفظ بالأمانة العامة للاتحاد السيد مصطفى سيسي ، وهو من أتباع الأسرة المذكورة.

تسير جميع الجمعيات العاملة في الساحة الإسلامية في السنغال تحت رعاية وإرشادات الاتحاد الوطني مبدئيًّا، لكن تطبيقيًّا تعمل كل هـيئة على انفراد، ولا تنتظر توجيهات من الاتحاد، ولا تنصاع لأوامر تأتي منه، ففي نظر بعض العاملين في الحقل الإسلامي لم يكن الاتحاد يومًا من الأيام ميدانًا صالحًا للعمل الإسلامي؛ لأنه لا يعكس إلًا وجهة نظر سلطات لا تؤمن بالإسلام إلاّ بمقدار ما يخدم مصالحها الزمنية؛ بل يذهب بعض ناقديه إلى اعتباره عامل عرقلة أمام السير الطبيعي للجمعيات الإسلامية.