الباب الثاني عشر في nindex.php?page=treesubj&link=29261فرح جده عبد المطلب به صلى الله عليه وسلم وتسميته له محمدا

قال nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق nindex.php?page=showalam&ids=15472والواقدي وغيرهما: لما وضعت آمنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسلت إلى جده عبد المطلب : أنه قد ولد لك غلام فائته فانظر إليه. فأتاه ونظر إليه. وحدثته بما رأت حين حملت به وما قيل لها وما أمرت به أن تسميه، فيزعمون أن عبد المطلب أخذه فدخل به الكعبة فقام يدعو الله ويشكره على ما أعطاه، ثم خرج به صلى الله عليه وسلم إلى أمه وهو يقول:

الحمد لله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان     قد ساد في المهد على الغلمان
أعيذه بالبيت ذي الأركان     حتى يكون بلغة الفتيان
حتى أراه بالغ التبيان     أعيذه من شر ذي شنآن
من حاسد مضطرب العيان     ذي همة ليس له عينان
حتى أراه رافعا للشان     أنت الذي سميت في الفرقان
أحمد مكتوب على اللسان

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن أبي الحسن التنوخي - رحمه الله تعالى - أنه nindex.php?page=treesubj&link=29261لما كان يوم السابع من ولادة رسول الله صلى الله عليه وسلم ذبح عنه جده ودعا قريشا ، فلما أكلوا قالوا: يا عبد المطلب ما سميته؟

قال: سميته محمدا. قالوا: لم رغبت به عن أسماء أهل بيته. قال: أردت أن يحمده الله في السماء وخلقه في الأرض.

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر وأبو القاسم بن عساكر من طرق عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: لما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عنده جده بكبش وسماه محمدا. فقيل له: يا أبا الحارث ما حملك على أن تسميه محمدا ولم تسمه باسم آبائه؟ قال: أردت أن يحمده الله في السماء ويحمده الناس في الأرض.

وذكر السهيلي وأبو الربيع - رحمهما الله تعالى - أن عبد المطلب إنما سماه محمدا لرؤيا رآها. زعموا أنه رأى مناما كأن سلسلة من فضة خرجت من ظهره ولها طرف في السماء وطرف في الأرض وطرف في المشرق وطرف في المغرب، ثم عادت كأنها شجرة على كل ورقة منها نور، وإذا أهل المشرق والمغرب يتعلقون بها. فقصها فعبرت له بمولود يكون من صلبه يتبعه أهل المشرق والمغرب ويحمده أهل السماء والأرض، فلذلك سماه محمدا مع ما حدثته به أمه صلى الله عليه وسلم. [ ص: 361 ] ويرحم الله تعالى الإمام العلامة العارف إبراهيم بن أحمد الرقي حيث قال:

لو أن كل الخلق ليلة مولد ال     هادي على الهامات منهم قاموا
شكرا لنعمة ربهم فيما حبوا     فيها بعشر عشيرها ما قاموا
هي نعمة ما غادرت من دينه     كفر ولا من دينه الإسلام
عمتهم ببحارها فالعالم ال     علوي والسفلي فيها عاموا
فالحمد لله الذي من فضله     عم البرية كلها الإنعام
نظر الرحيم إلى الورى فرآهم     أغوتهم الأنصاب والأزلام
وتحيروا في ظلمة الكفر الذي     عبدت به الأوثان والأصنام
تغشى الفواحش في المحافل جهرة     لا ينكرون كأنهم أنعام
يبغي القوي على الضعيف ويقهر ال     والي اليتيم وتقطع الأرحام
فأغاثهم رب العباد بشرعة     فيها الحدود على السداد تقام
دين النبي محمد خير الورى     من فصلت في دينه الأحكام
موسى وعيسى بشرا بظهوره     ودعا به من قبل إبراهام
شكرا لمهديه إلينا نعمة     ليست تحيط بكنهها الأوهام

الْبَابُ الثَّانِي عَشَرَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=29261فَرَحِ جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَسْمِيَتِهِ لَهُ مُحَمَّدًا

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنُ إِسْحَاقَ nindex.php?page=showalam&ids=15472وَالْوَاقِدِيُّ وَغَيْرُهُمَا: لَمَّا وَضَعَتْ آمِنَةُ سَيِّدَنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ إِلَى جَدِّهِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : أَنَّهُ قَدْ وُلِدَ لَكَ غُلَامٌ فَائْتِهِ فَانْظُرْ إِلَيْهِ. فَأَتَاهُ وَنَظَرَ إِلَيْهِ. وَحَدَّثَتْهُ بِمَا رَأَتْ حِينَ حَمَلَتْ بِهِ وَمَا قِيلَ لَهَا وَمَا أُمِرَتْ بِهِ أَنْ تُسَمِّيَهُ، فَيَزْعُمُونَ أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ أَخَذَهُ فَدَخَلَ بِهِ الْكَعْبَةَ فَقَامَ يَدْعُو اللَّهَ وَيَشْكُرُهُ عَلَى مَا أَعْطَاهُ، ثُمَّ خَرَجَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُمِّهِ وَهُوَ يَقُولُ:

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَعْطَانِي هَذَا الْغُلَامَ الطَّيِّبَ الْأَرْدَانِ     قَدْ سَادَ فِي الْمَهْدِ عَلَى الْغِلْمَانِ
أُعِيذُهُ بِالْبَيْتِ ذِي الْأَرْكَانِ     حَتَّى يَكُونَ بُلْغَةَ الْفِتْيَانِ
حَتَّى أَرَاهُ بَالِغَ التِّبْيَانِ     أُعِيذُهُ مِنْ شَرِّ ذِي شَنَآنِ
مِنْ حَاسِدٍ مُضْطَرِبِ الْعِيَانِ     ذِي هِمَّةٍ لَيْسَ لَهُ عَيْنَانِ
حَتَّى أَرَاهُ رَافِعًا لِلشَّانِ     أَنْتَ الَّذِي سُمِّيتَ فِي الْفُرْقَانِ
أَحْمَدَ مَكْتُوبٌ عَلَى اللِّسَانِ

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ التَّنُوخِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=29261لَمَّا كَانَ يَوْمُ السَّابِعِ مِنْ وِلَادَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَبَحَ عَنْهُ جَدُّهُ وَدَعَا قُرَيْشًا ، فَلَمَّا أَكَلُوا قَالُوا: يَا عَبْدَ الْمُطَّلِبِ مَا سَمَّيْتُهُ؟

قَالَ: سَمَّيْتُهُ مُحَمَّدًا. قَالُوا: لِمَ رَغِبْتَ بِهِ عَنْ أَسْمَاءِ أَهْلِ بَيْتِهِ. قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ يَحْمَدَهُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ وَخَلْقُهُ فِي الْأَرْضِ.

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ وَأَبُو الْقَاسِمِ بْنُ عَسَاكِرَ مَنْ طُرُقٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - قَالَ: لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَقَّ عِنْدَهُ جَدُّهُ بِكَبْشٍ وَسَمَّاهُ مُحَمَّدًا. فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا الْحَارِثِ مَا حَمَلَكَ عَلَى أَنْ تُسَمِّيَهُ مُحَمَّدًا وَلَمْ تُسَمِّهِ بِاسْمِ آبَائِهِ؟ قَالَ: أَرَدْتُ أَنْ يَحْمَدَهُ اللَّهُ فِي السَّمَاءِ وَيَحْمَدَهُ النَّاسُ فِي الْأَرْضِ.

وَذِكَرَ السُّهَيْلِيُّ وَأَبُو الرَّبِيعِ - رَحِمَهُمَا اللَّهُ تَعَالَى - أَنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ إِنَّمَا سَمَّاهُ مُحَمَّدًا لِرُؤْيَا رَآهَا. زَعَمُوا أَنَّهُ رَأَى مَنَامًا كَأَنَّ سِلْسِلَةً مِنْ فِضَّةٍ خَرَجَتْ مَنْ ظَهْرِهِ وَلَهَا طَرَفٌ فِي السَّمَاءِ وَطَرَفٌ فِي الْأَرْضِ وَطَرَفٌ فِي الْمَشْرِقِ وَطَرَفٌ فِي الْمَغْرِبِ، ثُمَّ عَادَتْ كَأَنَّهَا شَجَرَةٌ عَلَى كُلِّ وَرَقَةٍ مِنْهَا نُورٌ، وَإِذَا أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ يَتَعَلَّقُونَ بِهَا. فَقَصَّهَا فَعُبِّرَتْ لَهُ بِمَوْلُودٍ يَكُونُ مِنْ صُلْبِهِ يَتْبَعُهُ أَهْلُ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَيَحْمَدُهُ أَهْلُ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَلِذَلِكَ سَمَّاهُ مُحَمَّدًا مَعَ مَا حَدَّثَتْهُ بِهِ أُمُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. [ ص: 361 ] وَيَرْحَمُ اللَّهُ تَعَالَى الْإِمَامَ الْعَلَّامَةَ الْعَارِفَ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَحْمَدَ الرَّقِّيَّ حَيْثُ قَالَ:

لَوْ أَنَّ كُلَّ الْخَلْقِ لَيْلَةَ مَوْلِدِ الْ     هَادِي عَلَى الْهَامَاتِ مِنْهُمْ قَامُوا
شُكْرًا لِنِعْمَةِ رَبِّهِمْ فِيمَا حُبُوا     فِيهَا بِعُشْرِ عُشَيْرِهَا مَا قَامُوا
هِيَ نِعْمَةٌ مَا غَادَرَتْ مَنْ دِينُهُ     كَفْرٌ وَلَا مَنْ دِينُهُ الْإِسْلَامُ
عَمَّتْهُمُ بِبِحَارِهَا فَالْعَالَمُ الْ     عُلْوِيُّ وَالسُّفْلِيُّ فِيهَا عَامُوا
فَالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي مِنْ فَضْلِهِ     عَمِّ الْبَرِيَّةَ كُلَّهَا الْإِنْعَامُ
نَظَرَ الرَّحِيمُ إِلَى الْوَرَى فَرَآهُمُ     أَغْوَتْهُمُ الْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ
وَتَحَيَّرُوا فِي ظُلْمَةِ الْكُفْرِ الَّذِي     عُبِدَتْ بِهِ الْأَوْثَانُ وَالْأَصْنَامُ
تَغْشَى الْفَوَاحِشُ فِي الْمَحَافِلِ جَهْرَةً     لَا يُنْكِرُونَ كَأَنَّهُمْ أَنْعَامُ
يَبْغِي الْقَوِيُّ عَلَى الضَّعِيفِ وَيَقْهَرُ الْ     وَالِي الْيَتِيمَ وَتُقْطَعُ الْأَرْحَامُ
فَأَغَاثَهُمْ رَبُّ الْعِبَادِ بِشِرْعَةٍ     فِيهَا الْحُدُودُ عَلَى السَّدَادِ تُقَامُ
دِينُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ خَيْرِ الْوَرَى     مَنْ فُصِّلَتْ فِي دِينِهِ الْأَحْكَامُ
مُوسَى وَعِيسَى بَشَّرَا بِظُهُورِهِ     وَدَعَا بِهِ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهَامُ
شُكْرًا لِمُهْدِيهِ إِلَيْنَا نِعْمَةً     لَيْسَتْ تُحِيطُ بِكُنْهِهَا الْأَوْهَامُ