الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
                                                                                                                        معلومات الكتاب

                                                                                                                        الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار

                                                                                                                        ابن عبد البر - أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر

                                                                                                                        صفحة جزء
                                                                                                                        1355 1317 - مالك ، عن نافع ، أن عبد الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه ، يوفيها صاحبها بالربذة .

                                                                                                                        1318 - مالك ، أنه سأل ابن شهاب عن بيع الحيوان ، اثنين بواحد إلى أجل ؟ فقال : لا بأس بذلك .

                                                                                                                        29331 - قال مالك : الأمر المجتمع عليه عندنا ، أنه لا بأس بالجمل بالجمل [ ص: 82 ] مثله وزيادة دراهم يدا بيد ، ولا بأس بالجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم ، الجمل بالجمل يدا بيد . والدراهم إلى أجل . قال ولا خير في الجمل بالجمل مثله ، وزيادة دراهم . الدراهم نقدا ، والجمل إلى أجل ، وإن أخرت الجمل والدراهم ، لا خير في ذلك أيضا .

                                                                                                                        التالي السابق

                                                                                                                        29332 - قال أبو عمر : لا ربا عند مالك وأصحابه فيما عدا المطعوم والمشروب إذا ما كان ، أو قوتا ، والذهب ، والفضة إلا فيما دخل معناه الزيادة ، والسلف ، فإن الزيادة في السلف ربا عند جميع العلماء إذا كان ذلك مسلوفا معلوما ، مقصودا إليه مشترطا .

                                                                                                                        29333 - وعند مالك : ما كان في معنى ذلك ، فله حكمه ، وإن لم يشترط ذلك ، ولا ذكر إذا آل إليه بالجمل الجمل مثله ، وزيادة دراهم ، يدا بيد ، ليس فيه شيء من معنى السلف والزيادة عليه ، لأن السلف بنسيئة أبدا كان حالا ، أو إلى أجل ، يدا بيد ، فليس فيه شيء من معنى الزيادة في السلف .

                                                                                                                        29334 - وكذلك الجمل بالجمل يدا بيد ، والدراهم إلى أجل ، لأن الجمل [ ص: 83 ] بالجمل قد حصل يدا بيد ، فيبطل أن يتوهم فيه السلف وعلم أنه بيع .

                                                                                                                        29335 - ولا ربا في الحيوان بالحيوان من جهة البيع إلا ما ظن به أن فاعله قصد به استسلافه ، والزيادة على المثل فيه لموضع الأجل . كما وصفنا .

                                                                                                                        29336 - وأما الجمل بالجمل مثله وزيادة دراهم : الدراهم نقدا ، والجمل إلى أجل ، فهذا لم يجز ، لأنه جمل بجمل مثله في صفته يأخذه إلى أجل ، وزيادة دراهم ، فصار كأنه أسلفه إياه قرضا إلى أجل ، على أن زاده دراهم معجلة .

                                                                                                                        29337 - وكذلك لو كان الجمل ، والدراهم جميعا إلى أجل ؛ لأنه كان استسلف الجمل على أن يرده إليه بصفته ، ويرد معه إليه دراهم لموضع السلف ، فهذا سلف جر منفعة ، وهي الزيادة على مثل ما أخذ المستسلف ، هذا كله مذهب مالك .

                                                                                                                        29338 - ومعنى قوله لأن الحيوان بالحيوان عنده لا يجوز فيه النسيئة إلا أن تختلف الأغراض فيه ، والمنافع بالنجابة ، والفراهة ، ونحو ذلك ، وإنما المراعاة في هذا الباب تأخير أحد الجملين ، وسواء كانت الدراهم نقدا أو نسيئة ؛ لأنه إذا تأخر أحد الجملين صار جملا بجمل نسيئة ، وزيادة دراهم ، فلا يجوز .

                                                                                                                        29339 - وقد قال بقول مالك في الجمل بالجمل : محمد بن سيرين ، وقتادة .

                                                                                                                        [ ص: 84 ] 29340 - ذكر عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، ومعمر ، عن قتادة ، قالا : لا بأس ببعير ببعيرين ودرهم ، الدرهم نسيئة ، قالا : فإن كان أحد البعيرين نسيئة ، فهو مكروه .


                                                                                                                        الخدمات العلمية
                                                                                                                        تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


                                                                                                                        محاور رئيسية

                                                                                                                        محاور فرعية

                                                                                                                        خدمات تفاعلية

                                                                                                                        وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

                                                                                                                        جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب