29380 - قال مالك : ومن سلف في شيء من الحيوان إلى أجل مسمى ، فوصفه وحلاه ، ونقد ثمنه ، فذلك جائز ، وهو لازم للبائع والمبتاع على ما وصفا وحليا ، ولم يزل ذلك من عمل الناس الجائز بينهم ، والذي لم يزل عليه أهل العلم ببلدنا .

[ ص: 92 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 92 ] 29381 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : اخْتَلَفَ السَّلَفُ ، وَالْخَلَفُ فِي السَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ الْمَوْصُوفِ .

29382 - فَقَالَ مَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ : السَّلَفُ فِي الْحَيَوَانِ الْمَوْصُوفِ جَائِزٌ كَسَائِرِ الْمَوْصُوفَاتِ .

29383 - وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ .

29384 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ : لَا يَجُوزُ السَّلَفُ فِي الْحَيَوَانِ .

29385 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ .

[ ص: 93 ] 29386 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : احْتَجَّ مَنْ لَمْ يُجِزِ السَّلَفَ فِي الْحَيَوَانِ بِأَنَّهُ لَا يُضْبَطُ ضَبْطًا صَحِيحًا بِالصِّفَةِ ، لِأَنَّ السِّنَّ ، وَاللَّوْنَ يَتَبَايَنَانِ تَبَايُنًا بَعِيدًا ، لِأَنَّ الْفَارِهَ الْقَوِيَّ يَكُونُ مُتَقَدِّمًا فِي الثَّمَنِ ، وَالْقِيمَةِ ، وَالْجَوْدَةِ ، وَالْفَرَاهَاتِ ، وَنَحْوِ هَذَا فِي سَائِرِ الْحَيَوَانِ .

29387 - وَاحْتَجَّ أَهْلُ الْحِجَازِ بِأَنَّ الْحَيَوَانَ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ بِالصِّفَةِ بِدَلِيلِ ثُبُوتِ ذَلِكَ فِي الذِّمَّةِ مِنَ الْإِبِلِ كَبِنْتِ مَخَاضٍ ، وَبِنْتِ لَبُونٍ ، وَجَذَعَةٍ ، وَحِقَّةٍ ، وَخَلِفَةٍ ، وَمَعْلُومٌ أَنَّهَا تَخْتَلِفُ ، وَقَدْ جَاءَتِ السُّنَّةُ فِي الدِّيَاتِ بِثُبُوتِهَا فِي ذِمَّةِ مَنْ وَجَبَتْ عَلَيْهِ .

29388 - وَاحْتَجُّوا - أَيْضًا - بِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَقْرَضَ بَكْرًا عَلَى إِبِلِ الصَّدَقَةِ .

29389 - قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْمَرْوَزِيُّ : حَدَّثَنِي أَبُو قُدَامَةَ ، قَالَ : سَأَلْتُ يَحْيَى [ ص: 94 ] بْنَ سَعِيدٍ ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ ، عَنِ السَّلَمِ فِي الْحَيَوَانِ ،

فَقَالَا : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَاحْتَجَّا بِحَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَسْلَفَ بَكْرًا .

29390 - وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ فِي حَدِيثِ ابْنِ رَافِعٍ هَذَا فِي مَوْضِعِهِ مِنْ هَذَا الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .

[ ص: 92 ] 29381 - قال أبو عمر : اختلف السلف ، والخلف في السلم في الحيوان الموصوف .

29382 - فقال مالك ، والشافعي ، والليث ، والأوزاعي : السلف في الحيوان الموصوف جائز كسائر الموصوفات .

29383 - وهو قول عبد الله بن عمر .

29384 - وقال الثوري ، والحسن بن صالح ، وأبو حنيفة ، وأبو يوسف ، ومحمد : لا يجوز السلف في الحيوان .

29385 - وهو قول ابن مسعود ، وعبد الرحمن بن سمرة .

[ ص: 93 ] 29386 - قال أبو عمر : احتج من لم يجز السلف في الحيوان بأنه لا يضبط ضبطا صحيحا بالصفة ، لأن السن ، واللون يتباينان تباينا بعيدا ، لأن الفاره القوي يكون متقدما في الثمن ، والقيمة ، والجودة ، والفراهات ، ونحو هذا في سائر الحيوان .

29387 - واحتج أهل الحجاز بأن الحيوان يثبت في الذمة بالصفة بدليل ثبوت ذلك في الذمة من الإبل كبنت مخاض ، وبنت لبون ، وجذعة ، وحقة ، وخلفة ، ومعلوم أنها تختلف ، وقد جاءت السنة في الديات بثبوتها في ذمة من وجبت عليه .

29388 - واحتجوا - أيضا - بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم استقرض بكرا على إبل الصدقة .

29389 - قال أبو عبد الله المروزي : حدثني أبو قدامة ، قال : سألت يحيى [ ص: 94 ] بن سعيد ، وعبد الرحمن بن مهدي ، عن السلم في الحيوان ،

فقالا : لا بأس به ، واحتجا بحديث أبي رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف بكرا .

29390 - وسيأتي الكلام في حديث ابن رافع هذا في موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله عز وجل .