قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=13641ولا تمنع الأم من زيارتها وتمريضها   ) هذا صحيح . وهو المذهب . وعليه الأصحاب . لكن قال في الترغيب : لا تجيء بيت مطلقها ، إلا مع أنوثية الولد .

فوائد

الأولى : قال في الواضح : nindex.php?page=treesubj&link=13641تمنع الأم من الخلوة بها إذا خيف منها أن تفسد قلبها  واقتصر عليه في الفروع . وقال : ويتوجه في الغلام مثلها . قلت : وهو الصواب فيهما . وكذا تمنع ولو كانت البنت مزوجة ، إذا خيف من ذلك . مع أن كلام صاحب الواضح : يحتمل ذلك .

الثانية : الأم أحق بتمريضها في بيتها . ولها زيارة أمها إذا مرضت .

الثالثة : غير أبوي المحضون : كأبويهما . فيما تقدم . ولو مع أحد الأبوين . قاله في الفروع .

الرابعة : nindex.php?page=treesubj&link=13555لا يقر الطفل بيد من لا يصونه ويصلحه  والله أعلم

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=13641وَلَا تُمْنَعُ الْأُمُّ مِنْ زِيَارَتِهَا وَتَمْرِيضِهَا   ) هَذَا صَحِيحٌ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . وَعَلَيْهِ الْأَصْحَابُ . لَكِنْ قَالَ فِي التَّرْغِيبِ : لَا تَجِيءُ بَيْتَ مُطَلِّقِهَا ، إلَّا مَعَ أُنُوثِيَّةِ الْوَلَدِ .

فَوَائِدُ

الْأُولَى : قَالَ فِي الْوَاضِحِ : nindex.php?page=treesubj&link=13641تُمْنَعُ الْأُمُّ مِنْ الْخَلْوَةِ بِهَا إذَا خِيفَ مِنْهَا أَنْ تُفْسِدَ قَلْبَهَا  وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ فِي الْفُرُوعِ . وَقَالَ : وَيُتَوَجَّهُ فِي الْغُلَامِ مِثْلُهَا . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ فِيهِمَا . وَكَذَا تُمْنَعُ وَلَوْ كَانَتْ الْبِنْتُ مُزَوَّجَةً ، إذَا خِيفَ مِنْ ذَلِكَ . مَعَ أَنَّ كَلَامَ صَاحِبِ الْوَاضِحِ : يَحْتَمِلُ ذَلِكَ .

الثَّانِيَةُ : الْأُمُّ أَحَقُّ بِتَمْرِيضِهَا فِي بَيْتِهَا . وَلَهَا زِيَارَةُ أُمِّهَا إذَا مَرِضَتْ .

الثَّالِثَةُ : غَيْرُ أَبَوَيْ الْمَحْضُونِ : كَأَبَوَيْهِمَا . فِيمَا تَقَدَّمَ . وَلَوْ مَعَ أَحَدِ الْأَبَوَيْنِ . قَالَهُ فِي الْفُرُوعِ .

الرَّابِعَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=13555لَا يُقَرُّ الطِّفْلُ بِيَدِ مَنْ لَا يَصُونُهُ وَيُصْلِحُهُ  وَاَللَّهُ أَعْلَمُ