( أكره القاضي رجلا ليقر بسرقة أو بقتل رجل بعمد أو ) ليقر ( بقطع يد رجل بعمد فأقر بذلك فقطعت يده أو قتل ) على ما ذكر ( إن كان المقر موصوفا بالصلاح اقتص من القاضي وإن متهما بالسرقة معروفا بها وبالقتل لا ) يقتص من القاضي استحسانا للشبهة خانية .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله : أكره القاضي ) قيد به لأنه الذي يقيم الحدود في العادة وإلا فكل متغلب كذلك ولا فرق بين كونه بملجئ أو غيره لما في التتارخانية عن التجريد : أكره بضرب أو حبس حتى يقر بحد أو قصاص فهو باطل ، فإن خلاه ثم أخذه فأقر به إقرارا مستقبلا أخذ به . ( قوله : على ما ذكر ) أي بناء على إقراره مكرها . ( قوله : وإن متهما إلخ ) أي ولا بينة عليه هندية . ( قوله : لا يقتص من القاضي استحسانا ) ولكنه يضمن جميع ذلك في ماله ، كما في الهندية عن المحيط . ( قوله : للشبهة ) أي شبهة أنه فعل ما أقر به مع دلالة الحال عليه .