( قَوْلُهُ وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=4106ضَلَّتْ أَوْ سُرِقَتْ إلَخْ ) مُسْتَدْرَكٌ بِمَا قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ عَلَى مَا فِي أَغْلَبِ النُّسَخِ ( قَوْلُهُ فَظَهَرَتْ ) أَيْ فِي أَيَّامِ النَّحْرِ زَيْلَعِيٌّ ، وَقَدَّمْنَا مَفْهُومَهُ عَنْ الْبَدَائِعِ ( قَوْلُهُ فَعَلَى الْغَنِيِّ إحْدَاهُمَا ) أَيْ عَلَى التَّفْصِيلِ الْمَارِّ ، مِنْ أَنَّهُ لَوْ ضَحَّى بِالْأَوْلَى أَجْزَأَهُ وَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ وَلَوْ قِيمَتُهَا أَقَلَّ ، وَإِنْ ضَحَّى بِالثَّانِيَةِ وَقِيمَتُهَا أَقَلُّ تَصَدَّقَ بِالزَّائِدِ . قَالَ فِي الْبَدَائِعِ إلَّا إذَا ضَحَّى بِالْأُولَى أَيْضًا فَتَسْقُطُ الصَّدَقَةُ لِأَنَّهُ أَدَّى الْأَصْلَ فِي وَقْتِهِ فَيَسْقُطُ الْخَلَفُ ( قَوْلُهُ شُمُنِّيٌّ ) وَمِثْلُهُ فِي التَّبْيِينِ ، وَتَمَامُهُ فِيهِ