الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=23598_9184_26205_9166ويقتل جمع بمفرد إن جرح كل واحد جرحا مهلكا   ) لأن زهوق الروح يتحقق بالمشاركة لأنه غير متجزئ [ ص: 557 ] بخلاف الأطراف كما سيجيء ( وإلا لا ) كما في تصحيح العلامة قاسم . وفي المجتبى : إنما يقتلون إذا وجد من كل جرح يصلح لزهوق الروح ، فأما إذا كانوا نظارة أو مغرين أو معينين بإمساك واحد فلا قود عليهم ، والأولى أن يعرف الجمع فاللام العهد ; فإنه لو قتل فرد جمعا أحدهم أبوه أو مجنون سقط القود قهستاني .

( و ) يقتل ( فرد بجمع اكتفاء ) به للباقين خلافا nindex.php?page=showalam&ids=13790للشافعي ( إن حضر وليهم ، فإن حضر ) ولي ( واحد قتل به وسقط ) عندنا ( حق البقية كموت القاتل ) حتف أنفه لفوات المحل كما مر .

الدر المختار

( nindex.php?page=treesubj&link=23598_9184_26205_9166وَيُقْتَلُ جَمْعٌ بِمُفْرَدٍ إنْ جَرَحَ كُلُّ وَاحِدٍ جُرْحًا مُهْلِكًا   ) لِأَنَّ زَهُوقَ الرُّوحِ يَتَحَقَّقُ بِالْمُشَارَكَةِ لِأَنَّهُ غَيْرُ مُتَجَزِّئٍ [ ص: 557 ] بِخِلَافِ الْأَطْرَافِ كَمَا سَيَجِيءُ ( وَإِلَّا لَا ) كَمَا فِي تَصْحِيحِ الْعَلَّامَةِ قَاسِمٍ . وَفِي الْمُجْتَبَى : إنَّمَا يُقْتَلُونَ إذَا وُجِدَ مِنْ كُلٍّ جُرْحٌ يَصْلُحُ لِزَهُوقِ الرُّوحِ ، فَأَمَّا إذَا كَانُوا نَظَّارَةً أَوْ مُغْرِينَ أَوْ مُعِينِينَ بِإِمْسَاكِ وَاحِدٍ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِمْ ، وَالْأَوْلَى أَنْ يُعَرَّفَ الْجَمْعُ فَاللَّامُ الْعَهْدِ ; فَإِنَّهُ لَوْ قَتَلَ فَرْدٌ جَمْعًا أَحَدُهُمْ أَبُوهُ أَوْ مَجْنُونٌ سَقَطَ الْقَوَدُ قُهُسْتَانِيٌّ .

( وَ ) يُقْتَلُ ( فَرْدٌ بِجَمْعٍ اكْتِفَاءً ) بِهِ لِلْبَاقِينَ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=13790لِلشَّافِعِيِّ ( إنْ حَضَرَ وَلِيُّهُمْ ، فَإِنْ حَضَرَ ) وَلِيٌّ ( وَاحِدٌ قُتِلَ بِهِ وَسَقَطَ ) عِنْدَنَا ( حَقُّ الْبَقِيَّةِ كَمَوْتِ الْقَاتِلِ ) حَتْفَ أَنْفِهِ لِفَوَاتِ الْمَحَلِّ كَمَا مَرَّ .