nindex.php?page=treesubj&link=25626 ( قَوْلُهُ : وَقَسَمَ ) أَيْ بَيْنَ الْحَيِّ وَوَرَثَةِ الْمَيِّتِ قَاضِي خَانْ وَالْأَصْوَبُ أَنْ يَقُولَ ، وَقُسِمَتْ كَمَا عَبَّرَ ابْنُ الْكَمَالِ وَغَيْرُهُ لِأَنَّ الضَّمِيرَ لِلدَّارِ ( قَوْلُهُ : وَوَقَعَ ) أَيْ الْبَيْتُ فِي حَظِّ أَيْ حَظِّ الْمَيِّتِ ( قَوْلُهُ : فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ ) أَيْ عِنْدَهُمَا وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16908مُحَمَّدٍ نِصْفُهُ لِلْمُوصَى لَهُ ، وَإِنْ وَقَعَ فِي نَصِيبِ الْآخَرِ فَلَهُ مِثْلُ ذَرْعِ نِصْفِ الْبَيْتِ ، وَدَلِيلُ كُلٍّ مَعَ بَيَانِ كَيْفِيَّةِ الْقِسْمَةِ بَسَطَهُ الزَّيْلَعِيُّ وَحَقَّقَهُ الْأَتْقَانِيُّ وَسَعْدِيٌّ ( قَوْلُهُ : لَكَانَ أَوْلَى ) لِأَنَّ الْإِخْبَارَ فِي كَلَامِ [ ص: 678 ] الْفُقَهَاءِ لِلْوُجُوبِ