nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10وقالوا أإذا ضللنا في الأرض أإنا لفي خلق جديد بل هم بلقاء ربهم كافرون .

[10] nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10وقالوا منكرو البعث: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10أإذا ضللنا في الأرض ذهبنا وصرنا ترابا، و (صللنا) بالصاد المهملة: تغيرنا، والتلاوة بالأول nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10أإنا لفي خلق جديد المعنى: أنبعث بعد موتنا وانعدامنا؟ واختلف القراء في (أئذا) (أئنا) في الإخبار بالأول منهما، والاستفهام بالثاني، وعكسه، والاستفهام فيهما، فقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر : (إذا) بالإخبار (أئنا) بالاستفهام، nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر : يحقق الهمزتين، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر : يسهل الثانية ويفصل بينهما بألف، واختلف عن nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام راوي nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر في الفصل مع تحقيق الهمزتين، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=17192نافع ، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب : (أئذا) بالاستفهام (أئنا) بالإخبار، فنافع يسهل الهمزة الثانية، ورواية nindex.php?page=showalam&ids=16810قالون : يفصل بينهما بألف، ووافقه رويس عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب في التسهيل، nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي : يحقق الهمزتين، وافقه روح عن nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب ، وقرأ الباقون: (أئذا) (أئنا) بالاستفهام فيهما، فابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو : يسهلان الهمزة الثانية منهما، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو : يفصل بينهما بألف، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=15760وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15833وخلف : يحققون الهمزتين ، فمن قرأ بالاستفهامين، فذلك [ ص: 324 ] للتأكيد، ومن استفهم في الأول فقط، فإنما يقصد بالاستفهام الموضع الثاني، تقديره: أنبعث ونحشر إذا، ومن استفهم في الثاني فقط، فمعناه: إذا كنا ترابا، أنبعث؟

قال الله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10بل هم بلقاء ربهم كافرون أي: بالبعث بعد الموت.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28760_30549_34513nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10وَقَالُوا أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ .

[10] nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10وَقَالُوا مُنْكِرُو الْبَعْثِ: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي الأَرْضِ ذَهَبْنَا وَصِرْنَا تُرَابًا، وَ (صَلَلْنَا) بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ: تَغَيَّرْنَا، وَالتِّلَاوَةُ بِالْأَوَّلِ nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ الْمَعْنَى: أَنُبْعَثُ بَعْدَ مَوْتِنَا وَانْعِدَامِنَا؟ وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي (أَئِذَا) (أَئِنَّا) فِي الْإِخْبَارِ بِالْأَوَّلِ مِنْهُمَا، وَالِاسْتِفْهَامِ بِالثَّانِي، وَعَكْسِهِ، وَالِاسْتِفْهَامِ فِيهِمَا، فَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ : (إِذَا) بِالْإِخْبَارِ (أَئِنَّا) بِالِاسْتِفْهَامِ، nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ : يُحَقِّقُ الْهَمْزَتَيْنِ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ : يُسَهِّلُ الثَّانِيَةَ وَيَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِأَلِفٍ، وَاخْتُلِفَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامٍ رَاوِي nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ فِي الْفَصْلِ مَعَ تَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=17192نَافِعٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=17379وَيَعْقُوبُ : (أَئِذَا) بِالِاسْتِفْهَامِ (أَئِنَّا) بِالْإِخْبَارِ، فَنَافِعٌ يُسَهِّلُ الْهَمْزَةَ الثَّانِيَةَ، وَرِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16810قَالُونَ : يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِأَلِفٍ، وَوَافَقَهُ رُوَيْسٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ فِي التَّسْهِيلِ، nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ : يُحَقِّقُ الْهَمْزَتَيْنِ، وَافَقَهُ رَوْحٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبَ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: (أَئِذَا) (أَئِنَّا) بِالِاسْتِفْهَامِ فِيهِمَا، فَابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو : يُسَهِّلَانِ الْهَمْزَةَ الثَّانِيَةَ مِنْهُمَا، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو : يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا بِأَلِفٍ، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15760وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15833وَخَلَفٌ : يُحَقِّقُونَ الْهَمْزَتَيْنِ ، فَمَنْ قَرَأَ بِالِاسْتِفْهَامَيْنِ، فَذَلِكَ [ ص: 324 ] لِلتَّأْكِيدِ، وَمَنِ اسْتَفْهَمَ فِي الْأَوَّلِ فَقَطْ، فَإِنَّمَا يَقْصِدُ بِالِاسْتِفْهَامِ الْمَوْضِعَ الثَّانِيَ، تَقْدِيرُهُ: أَنُبْعَثُ وَنُحْشَرُ إِذًا، وَمَنِ اسْتَفْهَمَ فِي الثَّانِي فَقَطْ، فَمَعْنَاهُ: إِذَا كُنَّا تُرَابًا، أَنُبْعَثُ؟

قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=32&ayano=10بَلْ هُمْ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ كَافِرُونَ أَيْ: بِالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ.

* * *