nindex.php?page=treesubj&link=29497_30550_33678_34136_34305_34306_34307nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين .

[61] فبعد ذكر الحياة الدنيا، وما عند الله، وتفاوتهما، عقبه بالفاء مدخلا عليها همزة الاستفهام، فقال تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61أفمن وعدناه وعدا حسنا هو الجنة.

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61فهو لاقيه صائر إليه.

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61كمن متعناه متاع الحياة الدنيا ويزول عن قريب.

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61ثم هو يوم القيامة من المحضرين في النار؟!

روي أنها نزلت في النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبي جهل، وقيل: نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة nindex.php?page=showalam&ids=8وعلي وأبي جهل، وقيل: في nindex.php?page=showalam&ids=56عمار والوليد بن المغيرة، وقيل: في المؤمن والكافر . قرأ nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي ، nindex.php?page=showalam&ids=16810وقالون ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وأبو جعفر بخلاف عنه: (ثم هو) بإسكان الهاء تخفيفا، والباقون: بضمها . [ ص: 211 ]

في الحديث: nindex.php?page=hadith&LINKID=680608من كانت الدنيا همه، جعل الله فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما قدر له، ومن كانت الآخرة همه، جعل الله الغناء في قلبه، وأتته الدنيا وهي راغمة .

nindex.php?page=treesubj&link=29497_30550_33678_34136_34305_34306_34307nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ .

[61] فَبَعْدَ ذِكْرِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا، وَمَا عِنْدَ اللَّهِ، وَتَفَاوُتِهِمَا، عَقَّبَهُ بِالْفَاءِ مُدْخِلًا عَلَيْهَا هَمْزَةَ الِاسْتِفْهَامِ، فَقَالَ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا هُوَ الْجَنَّةُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61فَهُوَ لاقِيهِ صَائِرٌ إِلَيْهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَزُولُ عَنْ قَرِيبٍ.

nindex.php?page=tafseer&surano=28&ayano=61ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ فِي النَّارِ؟!

رُوِيَ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَبِي جَهْلٍ، وَقِيلَ: نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةَ nindex.php?page=showalam&ids=8وَعَلِيٍّ وَأَبِي جَهْلٍ، وَقِيلَ: فِي nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارٍ وَالْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَقِيلَ: فِي الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ . قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=16810وَقَالُونُ ، nindex.php?page=showalam&ids=11962وَأَبُو جَعْفَرٍ بِخِلَافٍ عَنْهُ: (ثُمَّ هْوَ) بِإِسْكَانِ الْهَاءِ تَخْفِيفًا، وَالْبَاقُونَ: بِضَمِّهَا . [ ص: 211 ]

فِي الْحَدِيثِ: nindex.php?page=hadith&LINKID=680608مَنْ كَانَتِ الدُّنْيَا هَمَّهُ، جَعَلَ اللَّهُ فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَلَمْ يَأْتِهِ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مَا قُدِّرَ لَهُ، وَمَنْ كَانَتِ الْآخِرَةُ هَمَّهُ، جَعَلَ اللَّهُ الْغِنَاءَ فِي قَلْبِهِ، وَأَتَتْهُ الدُّنْيَا وَهِيَ رَاغِمَةٌ .