فحق على العبد أن يفتش عن ثلاثة عند نومه أنه على ماذا ينام ؟ وما الغالب عليه : حب الله تعالى وحب لقائه أو حب الدنيا ؟ وليتحقق أنه يتوفى على ما هو الغالب عليه ويحشر على ما يتوفى عليه فإن المرء مع من أحب ومع ما أحب .

التالي السابق

عرض الحاشية

( فَحَقٌّ عَلَى الْعَبْدِ أَنْ يُفَتِّشَ عَلَى قَلْبِهِ عِنْدَ نَوْمِهِ أَنَّهُ عَلَى مَاذَا يَنَامُ؟ وَمَا الْغَالِبُ عَلَيْهِ: حُبُّ اللَّهِ تَعَالَى وَحُبُّ لِقَائِهِ أَوْ حُبُّ الدُّنْيَا؟) وَزَخَارِفِهَا، وَلَا يَدَعُ فِكْرَهُ يَجُولُ فِي شَيْءٍ سِوَى ذِكْرِ اللَّهِ، وَالْفِكْرِ فِي آلَائِهِ، كَأَنَّمَا يُحِبُّهُ .

[ ص: 163 ] ( وَلْيَتَحَقَّقْ أَنْ يُتَوَفَّى عَلَى مَا هُوَ الْغَالِبُ عَلَيْهِ) مِنْ نِيَّاتِهِ وَمَقَاصِدِهِ؛ فَقَدْ رَوَى ابْنُ مَاجَهْ، وَالضِّيَاءُ، عَنْ جَابِرٍ: "يُحْشَرُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ" وَرَوَى أَحْمَدُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، بَلَفْظِ: "يُبْعَثُ" وَعِنْدَ الدَّارَقُطْنِيِّ فِي الْأَفْرَادِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: "يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ" وَقَالَ صَاحِبُ الْقُوتِ: وَفِي الْخَبَرِ: "مَنْ مَاتَ عَلَى مَرْتَبَةٍ مِنَ الْمَرَاتِبِ بُعِثَ عَلَيْهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

( فَإِنَّ الْمَرْءَ مَعَ مَنْ أَحَبَّ) كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ( وَمَعَ مَا أَحَبَّ) مِنَ الْأَعْمَالِ وَالْأَحْوَالِ، وَلَفْظُ الْقُوتِ: وَلَهُ مَا احْتَسَبَ .

( فحق على العبد أن يفتش على قلبه عند نومه أنه على ماذا ينام؟ وما الغالب عليه: حب الله تعالى وحب لقائه أو حب الدنيا؟) وزخارفها، ولا يدع فكره يجول في شيء سوى ذكر الله، والفكر في آلائه، كأنما يحبه .

[ ص: 163 ] ( وليتحقق أن يتوفى على ما هو الغالب عليه) من نياته ومقاصده؛ فقد روى ابن ماجه، والضياء، عن جابر: "يحشر الناس على نياتهم" وروى أحمد، عن أبي هريرة، بلفظ: "يبعث" وعند الدارقطني في الأفراد من حديث ابن عمر: "يبعث كل عبد على ما مات عليه" وقال صاحب القوت: وفي الخبر: "من مات على مرتبة من المراتب بعث عليها يوم القيامة".

( فإن المرء مع من أحب) كما ورد في الحديث الصحيح من حديث أنس ( ومع ما أحب) من الأعمال والأحوال، ولفظ القوت: وله ما احتسب .