[ ص: 77 ] 45456 - مالك أنه سأل ابن شهاب عن الذي يعمل عمل قوم لوط ؟ فقال ابن شهاب : عليه الرجم ، أحصن أو لم يحصن .

التالي السابق

الشرح

35457 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدِ اخْتُلِفَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ؛ لِاخْتِلَافِ قَوْلِهِ فِيهَا ، وَالرُّوَاةُ لَهَا عَنْهُ كُلُّهُمْ ثِقَاةٌ .

35458 - رَوَى ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، وَمَعْمَرٌ ، عَنْهُ فِي اللُّوطِيِّ ، أَنَّهُ كَالزَّانِي ، يُجْلَدُ إِنْ كَانَ بِكْرًا ، وَيُرْجَمُ إِنْ كَانَ ثَيِّبًا مُحْصَنًا .

35459 - ذَكَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مَعْنُ بْنُ أَبِي عِيسَى ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : يُرْجَمُ اللُّوطِيُّ إِذَا كَانَ مُحْصَنًا ، وَإِذَا كَانَ بِكْرًا جُلِدَ مِائَةً ، وَيُغَلَّظُ عَلَيْهِ فِي الْحَبْسِ وَالنَّفْيِ .

35460 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا قَوْلُ عَطَاءٍ ، وَمُجَاهِدٍ ، وَقَتَادَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ ، وَالْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، لَمْ يَخْتَلِفْ عَنْ وَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ أَنَّ اللُّوطِيَّ حَدُّهُ حَدُّ الزَّانِي ، إِلَّا إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ ؛ فَرُوِيَ عَنْهُ ثَلَاثُ رِوَايَاتٍ :

( أَحَدُهَا ) : هَذِهِ .

( وَالثَّانِيَةُ ) : أَنَّهُ يُرْجَمُ عَلَى كُلِّ حَالٍ ، قَالَ : وَلَوْ كَانَ أَحَدٌ يُرْجَمُ مَرَّتَيْنِ ، رُجِمَ هَذَا .

[ ص: 78 ] ( الثَّالِثَةُ ) : أَنَّهُ يُضْرَبُ دُونَ الْحَدِّ .

35461 - وَهُوَ قَوْلُ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ . وَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا قَالَهُ قَبْلَ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ ، إِلَّا الرِّوَايَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ .

35462 - وَأَصَحُّ الرِّوَايَاتِ فِيهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، أَنَّهُ كَالزَّانِي .

35463 - وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ ، وَأَبِي يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٍ ، وَالْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ ، وَعُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ؛ فِي إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْهُ ؛ كُلُّ هَؤُلَاءِ ، حَدُّ اللُّوطِيِّ عِنْدَهُمْ حَدُّ الزَّانِي ، يُرْجَمُ إِنْ كَانَ مُحْصَنًا ، وَإِنْ كَانَ بِكْرًا جُلِدَ .

[ ص: 79 ] 35464 - وَقَالَ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ : يُرْجَمُ اللُّوطِيُّ ، وَيُقْتَلُ بِالرَّجْمِ ، أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ .

35465 - وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ .

35466 - وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ .

35467 - وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، أَنَّهُ أَمَرَ بِإِحْرَاقِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ .

35468 - وَمِمَّنْ قَالَ بِقَوْلِ مَالِكٍ ، فِي اللُّوطِيِّ : يُرْجَمُ ، أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ : جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أَبُو الشَّعْثَاءِ وَعَامِرٌ الشَّعْبِيُّ .

35469 - وَبِهِ قَالَ اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ ، وَأَحْمَدُ فِي رِوَايَةٍ .

35470 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا الْقَوْلُ أَعْلَى ؛ لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنِ الصَّحَابَةِ ، وَلَا مُخَالِفَ لَهُ مِنْهُمْ ، وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ الْحُجَّةُ فِيمَا تَنَازَعَ فِيهِ الْعُلَمَاءُ .

35471 - ذَكَرَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ قَيْسٍ ، أَنَّ عَلِيًّا رَجَمَ لُوطِيًّا .

[ ص: 80 ] 35472 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي وَكِيعٌ ، قَالَ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، أَنَّ عُثْمَانَ أَشْرَفَ عَلَى النَّاسِ يَوْمَ الدَّارِ ، فَقَالَ : أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّهُ لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِأَرْبَعَةٍ ؛ رَجُلٌ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، أَوِ ارْتَدَّ بَعْدَ الْإِيمَانِ ، أَوْ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ ، أَوْ قَتَلَ نَفْسًا مُؤْمِنَةً بِغَيْرِ حَقٍّ .

35473 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي غَسَّانُ بْنُ نَصْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، قَالَ : سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مَا حَدُّ اللُّوطِيِّ ؟ قَالَ : يُنْظَرُ إِلَى أَعْلَى بِنَاءٍ فِي الْقَرْيَةِ ، فَيُرْمَى مِنْهُ مُنَكَّسًا ، ثُمَّ يُتْبَعُ بِالْحِجَارَةِ .

35474 - قَالَ : وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي ابْنُ خُثَيْمٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يُؤْخَذُ عَلَى اللُّوطِيَّةِ ، أَنَّهُ يُرْجَمُ .

35475 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : أَمَّا الْآثَارُ الْمُسْنَدَةُ الْمَرْفُوعَةُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فِي هَذَا الْبَابِ ؛ فَأَحْسَنُهَا حَدِيثُ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ رَوَاهُ عَنْ عِكْرِمَةَ : دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ ، وَمِثْلُهُ ، أَوْ نَحْوُهُ حَدِيثُ جَابِرٍ ، وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ .

35476 - قَالَ : حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَا : حَدَّثَنِي قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ . [ ص: 81 ] قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَنْ وَقَعَ عَلَى رَجُلٍ ، فَاقْتُلُوهُ " . يَعْنِي : عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ .

35477 - وَحَدَّثَانِي ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " اقْتُلُوا الْفَاعِلَ ، وَالْمَفْعُولَ بِهِ " ، يَعْنِي فِي اللُّوطَةِ .

35478 - وَذَكَرَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اقْتُلُوا الْفَاعِلَ ، وَالْمَفْعُولَ بِهِ " الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ .

[ ص: 82 ] 35479 - وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي النُّفَيْلِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ ، وَالْمَفْعُولَ بِهِ " .

35480 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو مِثْلَهُ ، وَرَوَاهُ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ .

35481 - وَأَمَّا حَدِيثُ جَابِرٍ ؛ فَحَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَضَّاحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، فَاقْتُلُوهُ " .

35482 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ فَرَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ؛ ارْجُمُوا الْأَعْلَى ، وَالْأَسْفَلَ ، ارْجُمُوهُمَا جَمِيعًا " .

[ ص: 83 ] 35483 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ هَذَا ، هُوَ أَخُو عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْ عُمَرَ بْنِ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ .

35484 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ ، وَدَاوُدُ : يُعَذَّرُ اللُّوطِيُّ ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ إِلَّا الْأَدَبُ وَالتَّعْزِيرُ ، إِلَّا أَنَّ التَّعْذِيرَ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ أَشَدُّ الضَّرْبِ .

35485 - وَحُجَّتُهُمْ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِإِحْدَى [ ص: 84 ] ثَلَاثٍ ؛ كُفْرٍ بَعْدَ إِيمَانٍ ، أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ ، أَوْ قَتْلِ نَفْسٍ بِغَيْرِ حَقٍّ " .

35486 - وَهَذَا حَدِيثٌ قِيلَ فِي وَقْتٍ ، ثُمَّ نَزَلَ بَعْدَهُ إِبَاحَةُ دَمِ السَّاعِي بِالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ ، وَقَاطِعِ السَّبِيلِ ، وَعَامِلِ عَمَلِ قَوْمِ لُوطٍ ، وَمَنْ شَقَّ عَصَى الْمُسْلِمِينَ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ فَاقْتُلُوا الْآخِرَ مِنْهُمَا " ، وَجَاءَ النَّصُّ فِيمَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ : " فَاقْتُلُوهُ " .

35487 - وَهَذَا مِنْ نَحْوِ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ ) . [ الْأَنْعَامِ : 145 ] الْآيَةَ .

ثُمَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بَعْدَ ذَلِكَ أَشْيَاءَ كَثِيرَةً فِي كِتَابِهِ ، أَوْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ ؛ مِنْهَا أَنَّ اللُّوطِيَّ زَانٍ ، وَاللِّوَاطُ زِنًا ، وَأَقْبَحُ مِنَ الزِّنَا . وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ .

35488 - وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ ، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ " ، وَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ لَعَنَ الزَّانِيَ ، بَلْ أَمَرَ بِالسَّتْرِ عَلَيْهِ ، وَأَوْلَى النَّاسِ أَنْ يَقُولَ : اللِّوَاطُ كَالزِّنَا مَنْ أَجَازَ وَطْءَ الدُّبُرِ مِنَ الزَّوْجَاتِ ، وَالْإِمَاءِ ، وَهُوَ عِنْدُنَا غَيْرُ جَائِزٍ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - بِمَوْضِعِ الْأَذَى ، كَالْحَيْضِ مِنَ النِّسَاءِ ، وَبِاللَّهِ تَوْفِيقُنَا .

35457 - قال أبو عمر : قد اختلف عن ابن شهاب ، في هذه المسألة ؛ لاختلاف قوله فيها ، والرواة لها عنه كلهم ثقاة .

35458 - روى ابن أبي ذئب ، ومعمر ، عنه في اللوطي ، أنه كالزاني ، يجلد إن كان بكرا ، ويرجم إن كان ثيبا محصنا .

35459 - ذكر أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثني معن بن أبي عيسى ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، قال : يرجم اللوطي إذا كان محصنا ، وإذا كان بكرا جلد مائة ، ويغلظ عليه في الحبس والنفي .

35460 - قال أبو عمر : هذا قول عطاء ، ومجاهد ، وقتادة ، وإبراهيم النخعي ، وسعيد بن المسيب ، والحسن بن أبي الحسن ، لم يختلف عن واحد من هؤلاء أن اللوطي حده حد الزاني ، إلا إبراهيم النخعي ؛ فروي عنه ثلاث روايات :

( أحدها ) : هذه .

( والثانية ) : أنه يرجم على كل حال ، قال : ولو كان أحد يرجم مرتين ، رجم هذا .

[ ص: 78 ] ( الثالثة ) : أنه يضرب دون الحد .

35461 - وهو قول الحكم بن عتيبة . ولا أعلم أحدا قاله قبل الحكم بن عتيبة ، إلا الرواية عن إبراهيم .

35462 - وأصح الروايات فيه ، عن إبراهيم ، أنه كالزاني .

35463 - وهو قول الشافعي ، وأبي يوسف ، ومحمد ، والحسن بن حي ، وعثمان البتي ، وأبي ثور ، وأحمد بن حنبل ؛ في إحدى الروايتين عنه ؛ كل هؤلاء ، حد اللوطي عندهم حد الزاني ، يرجم إن كان محصنا ، وإن كان بكرا جلد .

[ ص: 79 ] 35464 - وقال مالك وأصحابه : يرجم اللوطي ، ويقتل بالرجم ، أحصن أو لم يحصن .

35465 - وهو قول ابن عباس .

35466 - وروي ذلك عن علي بن أبي طالب ، وعثمان بن عفان .

35467 - وروي عن أبي بكر الصديق ، أنه أمر بإحراق من فعل ذلك .

35468 - وممن قال بقول مالك ، في اللوطي : يرجم ، أحصن أو لم يحصن : جابر بن زيد أبو الشعثاء وعامر الشعبي .

35469 - وبه قال الليث بن سعد ، وإسحاق بن راهويه ، وأحمد في رواية .

35470 - قال أبو عمر : هذا القول أعلى ؛ لأنه روي عن الصحابة ، ولا مخالف له منهم ، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو الحجة فيما تنازع فيه العلماء .

35471 - ذكر أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثني وكيع ، عن ابن أبي ليلى ، عن القاسم بن الوليد ، عن يزيد بن قيس ، أن عليا رجم لوطيا .

[ ص: 80 ] 35472 - قال : وحدثني وكيع ، قال : وحدثني محمد بن قيس ، عن أبي حصين ، أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار ، فقال : أما علمتم أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا بأربعة ؛ رجل عمل عمل قوم لوط ، أو ارتد بعد الإيمان ، أو زنى بعد إحصان ، أو قتل نفسا مؤمنة بغير حق .

35473 - قال : وحدثني غسان بن نصر ، عن سعيد بن يزيد ، عن أبي نضرة ، قال : سئل ابن عباس : ما حد اللوطي ؟ قال : ينظر إلى أعلى بناء في القرية ، فيرمى منه منكسا ، ثم يتبع بالحجارة .

35474 - قال : وحدثني محمد بن بكر ، قال : حدثني ابن جريج ، قال : أخبرني ابن خثيم ، عن مجاهد ، وسعيد بن جبير ، أنهما سمعا ابن عباس يقول في الرجل يؤخذ على اللوطية ، أنه يرجم .

35475 - قال أبو عمر : أما الآثار المسندة المرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، في هذا الباب ؛ فأحسنها حديث عكرمة ، عن ابن عباس ؛ رواه عن عكرمة : داود بن حصين ، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ، ومثله ، أو نحوه حديث جابر ، وحديث أبي هريرة .

35476 - قال : حدثني سعيد بن نصر ، وعبد الوارث بن سفيان ، قالا : حدثني قاسم بن أصبغ . [ ص: 81 ] قال : حدثني إسماعيل بن إسحاق ، قال : حدثني إسحاق بن محمد ، قال : حدثني إبراهيم بن إسماعيل ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " من وقع على رجل ، فاقتلوه " . يعني : عمل عمل قوم لوط .

35477 - وحدثاني ، قال : حدثني قاسم ، قال : حدثني ابن وضاح ، قال : حدثني أبو بكر بن أبي شيبة ، قال : حدثني إبراهيم بن إسماعيل ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " اقتلوا الفاعل ، والمفعول به " ، يعني في اللوطة .

35478 - وذكره عبد الرزاق ، قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ، قال : حدثني داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " اقتلوا الفاعل ، والمفعول به " الذي يعمل عمل قوم لوط .

[ ص: 82 ] 35479 - وأخبرنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثني محمد بن بكر ، قال : حدثني أبو داود ، قال : حدثني النفيلي ، قال : حدثني عبد العزيز بن محمد ، قال : حدثني عن عمرو بن أبي عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط ، فاقتلوا الفاعل ، والمفعول به " .

35480 - قال أبو داود : ورواه سليمان بن بلال ، عن عمرو بن أبي عمرو مثله ، ورواه عباد بن منصور ، عن عكرمة ، عن ابن عباس .

35481 - وأما حديث جابر ؛ فحدثناه عبد الوارث ، قال : حدثني قاسم ، قال : حدثني محمد بن وضاح ، قال : حدثني محمد بن آدم ، قال : حدثني المحاربي ، عن عبد الله بن كثير ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من عمل عمل قوم لوط ، فاقتلوه " .

35482 - وأما حديث أبي هريرة ؛ فرواه عاصم بن عمر ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " الذي يعمل عمل قوم لوط ؛ ارجموا الأعلى ، والأسفل ، ارجموهما جميعا " .

[ ص: 83 ] 35483 - قال أبو عمر : عاصم بن عمر هذا ، هو أخو عبيد الله ، وعبد الله ابني عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب ، وهو ضعيف ، وهو مجهول .

35484 - وقال أبو حنيفة ، وداود : يعذر اللوطي ، ولا حد عليه إلا الأدب والتعزير ، إلا أن التعذير عند أبي حنيفة أشد الضرب .

35485 - وحجتهم قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى [ ص: 84 ] ثلاث ؛ كفر بعد إيمان ، أو زنا بعد إحصان ، أو قتل نفس بغير حق " .

35486 - وهذا حديث قيل في وقت ، ثم نزل بعده إباحة دم الساعي بالفساد في الأرض ، وقاطع السبيل ، وعامل عمل قوم لوط ، ومن شق عصى المسلمين ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما " ، وجاء النص فيمن عمل عمل قوم لوط : " فاقتلوه " .

35487 - وهذا من نحو قول الله عز وجل : ( لا أجد في ما أوحي إلي محرما على طاعم يطعمه ) . [ الأنعام : 145 ] الآية .

ثم حرم الله عز وجل بعد ذلك أشياء كثيرة في كتابه ، أو على لسان نبيه ؛ منها أن اللوطي زان ، واللواط زنا ، وأقبح من الزنا . وبالله التوفيق .

35488 - وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : " لعن الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن الله من عمل عمل قوم لوط ، لعن الله من عمل عمل قوم لوط " ، ولم يبلغنا أنه لعن الزاني ، بل أمر بالستر عليه ، وأولى الناس أن يقول : اللواط كالزنا من أجاز وطء الدبر من الزوجات ، والإماء ، وهو عندنا غير جائز - والحمد لله - بموضع الأذى ، كالحيض من النساء ، وبالله توفيقنا .