فصل :

فإن nindex.php?page=treesubj&link=9529خيف المكر بإنظارهم فبذلوا رهائن من أولادهم على الوفاء بعهدهم .

فإن كان الإنظار مما لا تجوز الإجابة إليه مع أخذ الرهائن ، لم يجابوا إليه ببذل الرهائن .

وإن جازت الإجابة إليه بغير الرهائن ، كانت الإجابة إليه مع أخذ الرهائن أولى .

فإن عادت الحرب ورهائنهم في أيدينا ، لم تقتل رهائنهم : لأن التعدي من غيرهم .

ولو nindex.php?page=treesubj&link=23631كان في أيديهم أسارى من أهل العدل فقتلوهم ، وفي أيدينا لهم أسارى منهم أو رهائن لهم ، لم يجز قتلهم بمن قتلوه : لأن القاتل غيرهم .

فَصْلٌ :

فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9529خِيفَ الْمَكْرُ بِإِنْظَارِهِمْ فَبَذَلُوا رَهَائِنَ مِنْ أَوْلَادِهِمْ عَلَى الْوَفَاءِ بِعَهْدِهِمْ .

فَإِنْ كَانَ الْإِنْظَارُ مِمَّا لَا تَجُوزُ الْإِجَابَةُ إِلَيْهِ مَعَ أَخْذِ الرَّهَائِنِ ، لَمْ يُجَابُوا إِلَيْهِ بِبَذْلِ الرَّهَائِنِ .

وَإِنْ جَازَتِ الْإِجَابَةُ إِلَيْهِ بِغَيْرِ الرَّهَائِنِ ، كَانَتِ الْإِجَابَةُ إِلَيْهِ مَعَ أَخْذِ الرَّهَائِنِ أَوْلَى .

فَإِنْ عَادَتِ الْحَرْبُ وَرَهَائِنُهُمْ فِي أَيْدِينَا ، لَمْ تُقْتَلْ رَهَائِنُهُمْ : لِأَنَّ التَّعَدِّيَ مِنْ غَيْرِهِمْ .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23631كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ أُسَارَى مِنْ أَهْلِ الْعَدْلِ فَقَتَلُوهُمْ ، وَفِي أَيْدِينَا لَهُمْ أُسَارَى مِنْهُمْ أَوْ رَهَائِنُ لَهُمْ ، لَمْ يَجُزْ قَتْلُهُمْ بِمَنْ قَتَلُوهُ : لِأَنَّ الْقَاتِلَ غَيْرُهُمْ .