قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=10340حملت من لا زوج لها ، ولا سيد : لم تحد بذلك بمجرده ) هذا المذهب ، وجزم به في الهداية ، والمذهب . والخلاصة ، والمستوعب ، والمغني ، والشرح والوجيز ، وغيرهم ، وقدمه في المحرر ، والنظم ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، والفروع ، وغيرهم . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : تحد إذا لم تدع شبهة ، اختاره الشيخ تقي الدين رحمه الله . وهو ظاهر قصة nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه . وذكر في الوسيلة والمجموع رواية : أنها تحد ، ولو ادعت شبهة .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10340حَمَلَتْ مَنْ لَا زَوْجَ لَهَا ، وَلَا سَيِّدَ : لَمْ تُحَدَّ بِذَلِكَ بِمُجَرَّدِهِ ) هَذَا الْمَذْهَبُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ . وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِمْ ، وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَغَيْرِهِمْ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : تُحَدُّ إذَا لَمْ تَدَّعِ شُبْهَةً ، اخْتَارَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ رَحِمَهُ اللَّهُ . وَهُوَ ظَاهِرُ قِصَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وَذَكَرَ فِي الْوَسِيلَةِ وَالْمَجْمُوعِ رِوَايَةً : أَنَّهَا تُحَدُّ ، وَلَوْ ادَّعَتْ شُبْهَةً .