nindex.php?page=treesubj&link=19881_28723_30454_30614_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أفمن زين له أي: لبس عليه وموه nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8سوء عمله فرآه حسنا جميلا; بوسوسة الشيطان. واختلاف القراء في قوله: (فرآه) كاختلافهم في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=36وإذا رآك الذين كفروا في سورة الأنبياء [الآية: 36] ، والاستحسان لغة: هو اعتقاد الشيء حسنا، وعرفا: العدول بحكم المسألة عن نظائرها لدليل شرعي، وقال به الحنفية، والإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في مواضع، وكتب أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك مملوءة منه، ولم ينص عليه، وأنكره nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فإن الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء تلخيصه: أفمن ضل، كمن هدي؟!

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فلا تذهب نفسك عليهم حسرات والحسرة: شدة الحزن على ما فات من الأمر; أي: لا تغتم بكفرهم وهلاكهم إن لم يؤمنوا. قرأ nindex.php?page=showalam&ids=11962أبو جعفر : [ ص: 442 ]

(تذهب) بضم التاء وكسر الهاء (نفسك) بنصب السين، وقرأ الباقون: بفتح التاء والهاء ورفع السين .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8إن الله عليم بما يصنعون فيجازيهم عليه.

nindex.php?page=treesubj&link=19881_28723_30454_30614_34091_34092nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ .

[8] nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ أَيْ: لُبِّسَ عَلَيْهِ وَمُوِّهَ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا جَمِيلًا; بِوَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ. وَاخْتِلَافُ الْقُرَّاءِ فِي قَوْلِهِ: (فَرَآهُ) كَاخْتِلَافِهِمْ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=36وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي سُورَةِ الْأَنْبِيَاءِ [الْآيَةَ: 36] ، وَالِاسْتِحْسَانُ لُغَةً: هُوَ اعْتِقَادُ الشَّيْءِ حَسَنًا، وَعُرْفًا: الْعُدُولُ بِحُكْمِ الْمَسْأَلَةِ عَنْ نَظَائِرِهَا لِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ، وَقَالَ بِهِ الْحَنَفِيَّةُ، وَالْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي مَوَاضِعَ، وَكُتُبُ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ مَمْلُوءَةٌ مِنْهُ، وَلَمْ يَنُصَّ عَلَيْهِ، وَأَنْكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ تَلْخِيصُهُ: أَفَمَنْ ضَلَّ، كَمَنْ هُدِيَ؟!

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ وَالْحَسْرَةُ: شِدَّةُ الْحُزْنِ عَلَى مَا فَاتَ مِنَ الْأَمْرِ; أَيْ: لَا تَغْتَمَّ بِكُفْرِهِمْ وَهَلَاكِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا. قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=11962أَبُو جَعْفَرٍ : [ ص: 442 ]

(تُذْهِبْ) بِضَمِّ التَّاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ (نَفْسَكَ) بِنَصْبِ السِّينِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِفَتْحِ التَّاءِ وَالْهَاءِ وَرَفْعِ السِّينِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=8إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ فَيُجَازِيهِمْ عَلَيْهِ.