إسلام ويب - الصحوة الإسلامية بين الجحود والتطرف - الفصل الثاني فلنبحث عن الأسباب - مصادرة حرية الدعوة إلى الإسلام الشامل- الجزء رقم1

مصادرة حرية الدعوة إلى الإسلام الشامل

وسبب آخر لا بد أن ننبه عليه، وهو يتعلق بحرية الدعوة إلى الإسلام والعمل له: فمن المعلوم أن الإسلام لا يكتفي من المسلم أن يكون صالحا في نفسه، حتى يبذل جهده في إصلاح غيره. [ ص: 119 ]

ولهذا كانت فريضة الدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر، وكان كل مسلم في نظر الإسلام مكلفا بالدعوة إلى دينه على قدر طاقته ووسائله. فكل مسلم مخاطب بقوله تعالى: ( ادع إلى سبيل ربك ) (النحل:125) ، وكل من اتبع رسول الله صلى الله عليه وسلم هـو داعية إلى الله كما قال تعالى يخاطب رسوله: ( قل هـذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني ) (يوسف:108) .

ولهذا كان شعار المصلحين المجددين: أصلح نفسك، وادع غيرك، ( ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين ) (فصلت:33) .

والإسلام لا يحب للمسلم أن يعمل وحده، فـ " يد الله مع الجماعة " ، و " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا " ، والمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه، والتعاون على البر والتقوى فريضة دينية، وضرورة حيوية، فلا غرو أن يكون العمل الجماعي للدعوة الإسلامية واجبا شرعا؛ لأن ماله يتم الواجب إلا به فهو واجب.

يؤكد هـذا الوجوب أن القوى العقائدية المخالفة تعمل في صورة تكتلات وأحزاب ومؤسسات، فلا بد أن تواجه بمثل أسلوبها، وإلا بقينا في ذيل القافلة عاجزين أن نصنع شيئا، وغيرنا يعملون ويتقدمون.

ومن ثم كان من أكبر الإثم الذي ترتكبه بعض الحكومات في البلاد الإسلامية مصادرة حرية الدعوة إلى الإسلام باعتباره عقيدة ونظام حياة، والوقوف في وجه الداعين إليه، والعاملين لتحكيم شريعته وإقامة دولته، وتوحيد أمته، وتحرير أوطانه، ونصرة قضاياه، وتجمع الناس عليه. [ ص: 120 ]

وكان هـذا الضغط على الدعوة والدعاة، والتضييق على العمل الإسلامي - وخاصة العمل الجماعي - من أبرز الأسباب التي تدفع إلى التطرف دفعا، ولا سيما أن الفلسفات والمذاهب الوضعية الأخرى تتمتع بالحرية والمساندة، بلا مضايقة ولا إعنات.

وليس معقولا أن يطلق العنان في أرض الإسلام لدعاة العلمانية والماركسية والليبرالية ، وغيرها من المذاهب والفلسفات والأنظمة، وأن تنشأ لها أحزاب ومنظمات، وتنطق باسمها صحف ومجلات.. ويفرض الحظر على الإسلام وحده، وهو صاحب الدار، وتوضع الكمائم على أفواه دعاته وحدهم، وهم المعبرون عن سواد الشعب، وعن عقائد الأمة وقيمها.

أحرام على بلابله الدوح حلال للطير من كل جنس؟! كل دار أحق بالأهل إلا
في خبيث من المذاهب رجس!

إن الدعوة إلى الإسلام الإيجابي المتكامل - عقيدة ونظام حياة - أصبح بضاعة محظورة، وسلعة مصادرة في عدد من أقطار الإسلام.

والإسلام المسموح به هـو الإسلام " المستأنس " إسلام الدراويش ومحترفي التجارة بالدين، إسلام عصور التخلف والانحطاط.. إسلام الموالد والمناسبات الذي يسير في ركاب الطغاة، ويدعو لهم بطول البقاء! إسلام الجبرية في الاعتقاد، والابتداع في العبادة، والسلبية في الأخلاق، والجمود في التفكير، والاشتغال بالقشور في الدين، دون اللباب.

هذا الإسلام هـو المسموح به، المشمول بالرعاية والتأييد من قبل سلاطين الجور، وحكام السوء، حتى العلمانيون اللادينيون منهم، يحتفون بهذا النوع [ ص: 121 ] من التدين ويباركونه، ويظهرون التكريم لرجاله، والتعظيم لدعاته، ليقوموا بدور التخدير للشعوب المقهورة، والطبقات المطحونة، ويغرقوا الشباب في بحار من التمويهات والشطحات، والرموز والمصطلحات، والرسوم والشكليات، مما يخمد روح الجهاد للطاغوت، والمقاومة للظلم، والتغيير للمنكر والفساد.

ولعل هـذا ما جعل " ماركس " ومدرسته يزعمون: أن الدين أفيون الشعوب.

أما الإسلام الحقيقي.. إسلام القرآن والسنة، إسلام الصحابة والتابعين، إسلام الحق والقوة، إسلام العزة والكرامة، إسلام البذل والجهاد، فهو - كما ذكرنا - مرفوض من جهة أصحاب السلطان، لأنه دائما يحمل روح الثورة، على ظلم الحكام، وحكم الظلام، ويربي أبناءه على أن يكونوا من ( الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون أحدا إلا الله ) (الأحزاب: 39) مؤمنين بأن الرزق واحد، والعمر واحد، والرب واحد، فلا محل للخوف إلا منه، ولا الاعتماد إلا عليه سبحانه.

في بلد إسلامي كان دارا للخلافة عدة قرون خرج زعيم حزب شعبي كان نائبا لرئيس الوزراء من الوزارة إلى السجن.. وقدم هـو وأنصاره إلى المحاكمة بتهمة الدعوة إلى الإسلام وإلى تحكيم شريعته في بلد يدين 99% من سكانه بالإسلام! وألصق الادعاء بهم خمس عشرة جريمة! تدور كلها حول محور واحد هـو العمل على تغيير تركية من دولة لا دينية تقاوم الإسلام - دين الشعب - إلى دولة تحترم الإسلام وتنزل على حكمه، كما هـو مقتضى الإيمان. [ ص: 122 ]

فالحكم العسكري التركي الذي يحكم البلاد بقوة الجيش، يجعل الولاء لأتاتورك لا لله ورسوله، ويعتبر مجرد الدعوة إلى تحكيم الشرع الإسلامي، وصبغ الحياة بالصبغة الإسلامية، جريمة يعاقب عليها القانون، ولو كان بالطرق المشروعة والوسائل المتعارف عليها في كافة الأنظمة الديمقراطية التي يتغنون بها.

لم يحاكم هـؤلاء لأنهم استخدموا القوة والعنف، ولا لأنهم أنشأوا جهازا سريا مسلحا لقلب نظام الدولة، بل أنهم يؤمنون بالإسلام - دينهم ودين آبائهم وأجدادهم - كما أنزله الله: عقيدة وشريعة ونظام حياة، ويدعون إليه كما آمنوا به، بالحكمة والموعظة الحسنة وبالجدال بالتي هـي أحسن، من خلال المنابر الشرعية والقنوات الدستورية.

لقد أخذ المدعي العسكري على المتهمين أنهم رفعوا الشعارات الآتية:

الإسلام هـو السبيل الوحيد

ومحمد هـو القائد الأوحد

والشريعة هـي الإسلام

والقرآن هـو الدستور

فهل يسع مسلما أن ينكر شعارا من هـذه الشعارات ما دام قد رضي بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا؟

فماذا يصنع المسلمون الذين يريدون أن يعيشوا وفقا لعقيدتهم وهم يرون الكفر مفروضا، والإيمان مرفوضا، والحرام حلالا، والحلال حراما؟

أليست هـذه الأوضاع المقلوبة هـي التي تنشئ العنف، وتولد التطرف والمغالاة؟ [ ص: 123 ]

وفي إحدى البلاد العربية الأفريقية التي تحسب على العالم الحر، يسمح للشيوعين أن يكون لهم حزب رسمي يمارس نشاطا سياسيا علنيا، في ظل الدستور والقوانين، بلا حظر ولا قيود، في حين حظر على الاتجاه الإسلامي الذي يعبر عن الضمير الحقيقي للشعب، ويصور أفكاره وآلامه وآماله، أن يكون له أدنى وجود رسمي، ولم يكفهم ذلك، حتى ساقوا قادته وعناصره الحية إلى غياهب السجون، وحكم عليهم بأحكام هـي غاية في القسوة والشناعة، ولا ذنب لهم إلا أن قالوا ربنا الله، ووجهتنا هـي الحق، ومنطلقنا وميزاننا هـو الإسلام، وسلاحنا هـو الكلمة، وزادنا هـو " المعرفة " .

أفنلوم الشباب بعد ذلك إذا يئس من أسلوب الحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هـي أحسن، ليبحث عن أسلوب آخر يقابل فيه القوة بالقوة، ويواجه فيه العنف بالعنف، على نحو ما قال الشاعر العربي:

وكنت إذا قوم غزوني غزوتهم فهل أنا في ذا يا لهمدان ظالم؟
متى تحمل القلب الذكي وصارما وأنفا حميا تجتنبك المظالم!

إن استمرار هـذه الحال من التضييق على الإسلام الصحيح، لا يمكن أن يدوم، فلا بد أن يجد الإسلام له أهلا وأنصارا، ولا تزال طائفة من هـذه الأمة قائمين على الحق لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك.

ومن الخير لنا ولديننا ودنيانا أن ندع هـذه الطائفة تولد ولادة طبيعية، ونفسح المجال لنموها في جو طلق، تنشق فيه أنسام الحرية، كما ينشق غيرها، بعيدا عن الضغط والمصادرة، وإلا فإنها ستجد لها طريقا آخر، وستكيف نفسها وجوها على غير ما نريد لها. [ ص: 124 ]

إن الدعوة إلى الإسلام كالماء القوي الدافق، لا بد أن تجد لها مجرى ولو بين الصخور.

وإذا لم تفتح الأبواب والنوافذ أمام هـذه الدعوة علانية، فلا بد أن تبحث لها عن سراديب تحت الأرض، حيث يسود الظلام، وتلتبس الرؤية، ويجد الغلو طريقه إلى الأنفس والعقول، دون أن تجد من يصوب لها خطأها، ويردها إلى سواء السبيل.