( قَوْلُهُ فَحَمَّلَهُ الْمُعْتَادَ ) خَرَجَ غَيْرُ الْمُعْتَادِ فَيَضْمَنُ إنْ هَلَكَ كَمَا فِي الأتقاني . ( قَوْلُهُ لِفَسَادِ الْإِجَارَةِ إلَخْ ) كَذَا فِي الدُّرَرِ وَالْمِنَحِ ، وَالْأَوْلَى قَوْلُ الْهِدَايَةِ ; لِأَنَّ الْعَيْنَ أَمَانَةٌ وَإِنْ كَانَتْ الْإِجَارَةُ فَاسِدَةً . ( قَوْلُهُ لِمَا مَرَّ فِي الزِّرَاعَةِ ) أَيْ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6114_6116ارْتِفَاعِ الْجَهَالَةِ قَبْلَ تَمَامِ الْعَقْدِ ، وَظَاهِرُهُ أَنَّهَا تَنْقَلِبُ صَحِيحَةً بِمُجَرَّدِ حَمْلِ الْمُعْتَادِ قَبْلَ بُلُوغِهِ إلَى بَغْدَادَ وَبِهِ صَرَّحَ الأتقاني ، وَتَقَدَّمَ فِي كَلَامِ الشَّارِحِ فِي بَابِ مَا يَجُوزُ مِنْ الْإِجَارَةِ حَيْثُ قَالَ : وَلَوْ لَمْ يُبَيِّنْ مَنْ يَرْكَبُهَا فَسَدَتْ لِلْجَهَالَةِ وَتَنْقَلِبُ صَحِيحَةً بِرُكُوبِهَا ا هـ وَهُوَ مُخَالِفٌ لِمَا تَقَدَّمَ عَنْ الْهِدَايَةِ آنِفًا تَأَمَّلْ . ( قَوْلُهُ فُسِخَتْ ) أَيْ أَبْطَلَهَا الْقَاضِي ; لِأَنَّ الْعَقْدَ الْفَاسِدَ يَجِبُ نَقْضُهُ وَإِبْطَالُهُ ذَخِيرَةٌ . ( قَوْلُهُ دَفْعًا لِلْفَسَادِ ) الْأَوْلَى رَفْعًا بِالرَّاءِ مَكَانِ دَفْعًا بِالدَّالِ ; لِأَنَّ الْفَسَادَ قَائِمٌ يَحْتَاجُ إلَى الرَّفْعِ لَا غَيْرُ قَائِمٍ حَتَّى يَحْتَاجَ إلَى الدَّفْعِ فَافْهَمْ إتْقَانِيٌّ . ( قَوْلُهُ لِقِيَامِهِ بَعْدُ ) أَيْ فِي الْحَالِ ط .