5804 5805 5806 5807 5808 ص: وقد روي في مثل ذلك أيضا عن جماعة من التابعين اختلاف :

حدثنا يونس ، قال : أنا ابن وهب ، قال : أخبرني حيوة وابن لهيعة ، عن خالد بن أبي عمران : " ، أنه سأل القاسم بن محمد ، وسالم بن عبد الله عن اشتراء الثوب المنسوج بالذهب ، فقالا : لا يصلح اشتراؤه بالذهب " .

حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أبو عامر ، قال : ثنا سفيان ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد : " أنه كان لا يرى بأسا أن يشتري ذهبا بذهب أو فضة بذهب وفضة " .

[ ص: 308 ] حدثنا ابن مرزوق ، قال : ثنا أبو عاصم ، عن مبارك ، عن الحسن : " ، أنه كان لا يرى بأسا أن يباع السيف المفضض بالدراهم بأكثر مما فيه ، فتكون الفضة بالفضة والسيف بالنصل " .

ثنا سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر ، عن إبراهيم : " ، أنه قال في بيع السيف المحلى : إذا كانت الفضة التي فيه أقل من الثمن فلا بأس بذلك " .

حدثنا سليمان بن شعيب ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسن ، عن أبي يوسف ، عن حصين بن عبد الرحمن ، عن عامر الشعبي ، قال : "لا بأس ببيع السيف المحلى بالدراهم ; لأن فيه حمائله وجفنه ونصله " .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ : وَقَدْ رُوِيَ فِي جَوَازِ بَيْعِ السَّيْفِ الْمُحَلَّى بِفِضَّةٍ بِثَمَنِ فِضَّةٍ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ .

وَأَخْرَجَ فِي ذَلِكَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَمُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَعَامِرٍ الشَّعْبِيِّ .

أَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَسَالِمٍ فَأَخْرَجَهُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ الْمِصْرِيِّ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ ، كِلَاهُمَا عَنْ خَالِدِ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ . . . . إِلَى آخِرِهِ . وَذَكَرَ ابْنَ لَهِيعَةَ مُتَابَعَةً .

وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقَدِيِّ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ بْنِ مُوسَى الْمَكِّيِّ ، عَنْ مُجَاهِدٍ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ " : عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ نَحْوَهُ .

وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ ، فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، عَنْ مُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ الْبَصْرِيِّ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ .

[ ص: 309 ] وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "مُصَنَّفِهِ " : عَنْ مَعْمَرٍ وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَحُيَيِّ بْنِ عُمَرَ قَالَ مَعْمَرٌ : عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ .

وَقَالَ سُفْيَانُ : عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَقَالَ حُيَيٌّ : عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ : ثُمَّ اتَّفَقَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ وَالشَّعْبِيُّ قَالُوا كُلُّهُمْ : "لَا بَأْسَ بِالسَّيْفِ فِيهِ الْحِلْيَةُ وَالْمِنْطَقَةُ وَالْخَاتَمُ بِأَنْ يَبْتَاعَهُ بِأَكْثَرَ مِمَّا فِيهِ أَوْ بِأَقَلَّ وَنَسِيئَةً " .

وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ شُعَيْبِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنِ الْإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الْإِمَامِ الْقَاضِي أَبِي يُوسُفَ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ زِيَادِ بْنِ كُلَيْبٍ التَّمِيمِيِّ الْكُوفِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ رَوَيْنَا مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ "سَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنِ السَّيْفِ الْمُحَلَّى يُبَاعُ بِالدَّرَاهِمِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ " .

وَرُوِيَ هَذَا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى وَمَكْحُولٍ أَيْضًا .

وَمِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ : ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنَا حُصَيْنٌ -هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - عَنِ الشَّعْبِيِّ فَقَالَ : "إِنْ كَانَتِ الدَّرَاهِمُ أَكْثَرَ مِنَ الْحِلْيَةِ فَلَا بَأْسَ بِهِ " وَرَوَيْنَا مِثْلَهُ أَيْضًا عَنِ الْحَسَنِ وَإِبْرَاهِيمَ ، وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ .

وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنِ الشَّعْبِيِّ فَأَخْرَجَهُ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ عَنْ سُلَيْمَانَ . . . . إِلَى آخِرِهِ .

ش: أي : وقد روي في جواز بيع السيف المحلى بفضة بثمن فضة عن جماعة من التابعين .

وأخرج في ذلك عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله ومجاهد والحسن البصري وإبراهيم النخعي وعامر الشعبي .

أما ما روي عن القاسم بن محمد وسالم فأخرجه بإسناد صحيح ، عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن حيوة بن شريح المصري وعبد الله بن لهيعة ، كلاهما عن خالد بن أبي عمران . . . . إلى آخره . وذكر ابن لهيعة متابعة .

وأما ما روي عن مجاهد فأخرجه أيضا بإسناد صحيح ، عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، عن سفيان الثوري ، عن عثمان بن الأسود بن موسى المكي ، عن مجاهد .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه " : عن وكيع ، عن سليمان ، عن عثمان بن الأسود ، عن مجاهد نحوه .

وأما ما روي عن الحسن ، فأخرجه أيضا بإسناد صحيح ، عن إبراهيم بن مرزوق ، عن أبي عاصم النبيل الضحاك بن مخلد شيخ البخاري ، عن مبارك بن فضالة البصري ، عن الحسن البصري .

[ ص: 309 ] وأخرج عبد الرزاق في "مصنفه " : عن معمر وسفيان الثوري وحيي بن عمر قال معمر : عن قتادة ، عن الحسن البصري .

وقال سفيان : عن المغيرة ، عن إبراهيم النخعي ، وقال حيي : عن عبد الكريم بن أبي أمية ، عن الشعبي : ثم اتفق الحسن وإبراهيم والشعبي قالوا كلهم : "لا بأس بالسيف فيه الحلية والمنطقة والخاتم بأن يبتاعه بأكثر مما فيه أو بأقل ونسيئة " .

وأما ما روي عن إبراهيم النخعي فأخرجه أيضا بإسناد صحيح عن سليمان بن شعيب الكيساني ، عن أبيه شعيب بن سليمان ، عن الإمام محمد بن الحسن الشيباني ، عن الإمام القاضي أبي يوسف يعقوب بن إبراهيم ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي معشر زياد بن كليب التميمي الكوفي ، عن إبراهيم النخعي .

وقال ابن حزم روينا من طريق شعبة "سألت حماد بن أبي سليمان عن السيف المحلى يباع بالدراهم ، فقال : لا بأس به " .

وروي هذا عن سليمان بن موسى ومكحول أيضا .

ومن طريق سعيد بن منصور : ثنا هشيم ، أنا حصين -هو ابن عبد الرحمن - عن الشعبي فقال : "إن كانت الدراهم أكثر من الحلية فلا بأس به " وروينا مثله أيضا عن الحسن وإبراهيم ، وهو قول سفيان الثوري .

وأما ما روي عن الشعبي فأخرجه أيضا بإسناد صحيح عن سليمان . . . . إلى آخره .