معاني الآثار 6151 ص: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : ثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : "يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا ، وَلِي وَالِدٌ يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِيَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ ، إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ . شرح معاني الآثار ش: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . وَأَبُو عُمَرَ اسْمُهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى حَوْضِ دَاوُدَ مَحَلَّةٍ بِبَغْدَادَ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ . عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا ، وَإِنَّ وَالِدِي يَجْتَاحُ مَالِيَ ، قَالَ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ ، إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ ، فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ " . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ . . . . إِلَى آخِرِهِ . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْأَزْهَرِ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهِ نَحْوَهُ . قَوْلُهُ : "يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ " بِالْجِيمِ وَفِي آخِرِهِ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَيْ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَأْصِلَهُ وَيَأْتِيَ عَلَيْهِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : جَاحَهُمُ الزَّمَانُ وَاجْتَاحَهُمْ إِذَا أَتَى عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، وَمِنْهُ الْجَائِحَةُ وَهِيَ الْآفَةُ الَّتِي تُصِيبُ الْأَمْوَالَ فَتُهْلِكُهَا ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَا ذَكَرَهُ السَّائِلُ مِنَ اجْتِيَاحِ وَالِدِهِ مَالَهُ إِنَّمَا هُوَ بِسَبَبِ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ ، وَأَنَّ مُقَدَّرًا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كَثِيرٌ لَا يَسَعُهُ عَفْوُ مَالٍ إِلَّا بِأَنْ يَجْتَاحَ أَصْلَهُ ، فَلَمْ يَعْذُرْهُ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي تَرْكِ النَّفَقَةِ ، وَقَالَ لَهُ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ إِذَا احْتَاجَ إِلَى مَالِكَ أَخَذَ مِنْكَ قَدْرَ الْحَاجَةِ كَمَا يَأْخُذُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ إِبَاحَةَ مَالِهِ حَتَّى يَجْتَاحَهُ وَيَأْتِيَ عَلَيْهِ فَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَهَبَ إِلَيْهِ .

معاني الآثار 6151 ص: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَ : ثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : "يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا ، وَلِي وَالِدٌ يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِيَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ ، إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ . شرح معاني الآثار ش: رِجَالُهُ ثِقَاتٌ . وَأَبُو عُمَرَ اسْمُهُ حَفْصُ بْنُ عُمَرَ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ وَأَبِي دَاوُدَ ، وَنِسْبَتُهُ إِلَى حَوْضِ دَاوُدَ مَحَلَّةٍ بِبَغْدَادَ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : عَنْ حُمَيْدِ بْنِ مَسْعَدَةَ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ . عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالًا وَوَلَدًا ، وَإِنَّ وَالِدِي يَجْتَاحُ مَالِيَ ، قَالَ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِوَالِدِكَ ، إِنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ ، فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلَادِكُمْ " . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ حُسَيْنٍ . . . . إِلَى آخِرِهِ . وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْأَزْهَرِ ، عَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ بِهِ نَحْوَهُ . قَوْلُهُ : "يُرِيدُ أَنْ يَجْتَاحَ " بِالْجِيمِ وَفِي آخِرِهِ حَاءٌ مُهْمَلَةٌ ، قَالَ الْخَطَّابِيُّ أَيْ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَأْصِلَهُ وَيَأْتِيَ عَلَيْهِ ، وَالْعَرَبُ تَقُولُ : جَاحَهُمُ الزَّمَانُ وَاجْتَاحَهُمْ إِذَا أَتَى عَلَى أَمْوَالِهِمْ ، وَمِنْهُ الْجَائِحَةُ وَهِيَ الْآفَةُ الَّتِي تُصِيبُ الْأَمْوَالَ فَتُهْلِكُهَا ، وَيُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ مَا ذَكَرَهُ السَّائِلُ مِنَ اجْتِيَاحِ وَالِدِهِ مَالَهُ إِنَّمَا هُوَ بِسَبَبِ النَّفَقَةِ عَلَيْهِ ، وَأَنَّ مُقَدَّرًا مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كَثِيرٌ لَا يَسَعُهُ عَفْوُ مَالٍ إِلَّا بِأَنْ يَجْتَاحَ أَصْلَهُ ، فَلَمْ يَعْذُرْهُ النَّبِيُّ -عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَلَمْ يُرَخِّصْ لَهُ فِي تَرْكِ النَّفَقَةِ ، وَقَالَ لَهُ : أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ عَلَى مَعْنَى أَنَّهُ إِذَا احْتَاجَ إِلَى مَالِكَ أَخَذَ مِنْكَ قَدْرَ الْحَاجَةِ كَمَا يَأْخُذُ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ إِبَاحَةَ مَالِهِ حَتَّى يَجْتَاحَهُ وَيَأْتِيَ عَلَيْهِ فَلَا أَعْلَمُ أَحَدًا ذَهَبَ إِلَيْهِ .