[ ص: 511 ] 6151 ص: قال أبو جعفر -رحمه الله - : فذهب قوم إلى أن ما كسب الابن من مال فهو لأبيه ، واحتجوا في ذلك بهذه الآثار .

التالي السابق

الشرح

ش: أَرَادَ بِالْقَوْمِ هَؤُلَاءِ : عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ وَمَسْرُوقَ بْنَ الْأَجْدَعِ وَمُجَاهِدًا وَالْحَكَمَ بْنَ عُتَيْبَةَ وَعَامِرًا الشَّعْبِيَّ وَالْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ وَابْنَ أَبِي لَيْلَى ; فَإِنَّهُمْ قَالُوا : مَالُ الِابْنِ لِأَبِيهِ ، يَأْخُذُ مِنْهُ مَا شَاءَ وَيَأْكُلُ مِنْهُ مَا شَاءَ .

وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - .

وَقَالَ ابْنُ حَزْمٍ : رَوَيْنَا مِنْ طَرِيقِ ابْنِ الْجَهْمِ ، ثَنَا أَبُو قِلَابَةَ الرَّقَّاشِيُّ ، ثَنَا رَوْحٌ -هُوَ ابْنُ عُبَادَةَ - نَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ : "يَأْخُذُ الْأَبُ وَالْأُمُّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِمَا بِغَيْرِ إِذْنِهِ ، وَلَا يَأْخُذُ الِابْنُ وَلَا الِابْنَةُ مِنْ مَالِ أَبَوَيْهِمَا بِغَيْرِ إِذْنِهِمَا " وَصَحَّ مِثْلُهُ أَيْضًا عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - مِنْ قَوْلِهَا ، وَعَنْ أَنَسٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - .

وَرُوِيَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : "أَوْلَادُكُمْ هِبَةُ اللَّهِ لَكُمْ ، وَأَمْوَالُهُمْ لَكُمْ " .

وَمِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : "أَنَّهُ أَتَاهُ أَبٌ وَابْنٌ ، وَالِابْنُ يَطْلُبُ أَبَاهُ بِأَلْفِ دِرْهَمٍ أَقْرَضَهُ إِيَّاهُ ، وَالْأَبُ يَقُولُ أَنَّهُ لَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا ، فَأَخَذَ عُمَرُ بِيَدِ الِابْنِ فَوَضَعَهَا فِي يَدِ الْأَبِ فَقَالَ : هَذَا وَمَالُهُ مِنْ هِبَةِ اللَّهِ لَكَ " .

وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - نَحْوُ هَذَا وَأَنَّهُ "قَضَى بِمَالِ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ " .

وَأَخْرَجَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَكَمِ قَالَا : "يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ إِلَّا الْفَرْجَ " .

[ ص: 512 ] وَأَخْرَجَ أَيْضًا : عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ : "الْوَالِدُ فِي حِلٍّ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ إِلَّا الْفَرْجَ " .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : "الْوَالِدُ يَأْكُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ ، وَالْوَلَدُ لَا يَأْكُلُ مِنْ مَالِ وَالِدِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ " .

وَأَخْرَجَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : "يَأْخُذُ الرَّجُلُ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ مَا شَاءَ ، وَإِنْ كَانَتْ جَارِيَةً تَسَرَّاهَا " قَالَ قَتَادَةُ : "لَمْ يُعْجِبْنِي مَا قَالَ فِي الْجَارِيَةِ " .

وَقَالَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى : "لَا يُغَرَّمُ الْأَبُ مَا اسْتَهْلَكَ مِنْ مَالِ وَلَدِهِ ، وَيَجُوزُ بَيْعُهُ لِمَالِ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ " .

ش: أراد بالقوم هؤلاء : عطاء بن أبي رباح ومسروق بن الأجدع ومجاهدا والحكم بن عتيبة وعامرا الشعبي والحسن البصري وابن أبي ليلى ; فإنهم قالوا : مال الابن لأبيه ، يأخذ منه ما شاء ويأكل منه ما شاء .

وروي ذلك عن عمر وعلي وابن مسعود وجابر وأنس وابن عباس وعائشة الصديقة -رضي الله عنهم - .

وقال ابن حزم : روينا من طريق ابن الجهم ، ثنا أبو قلابة الرقاشي ، ثنا روح -هو ابن عبادة - نا ابن جريج ، أنا ابن الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : "يأخذ الأب والأم من مال ولدهما بغير إذنه ، ولا يأخذ الابن ولا الابنة من مال أبويهما بغير إذنهما " وصح مثله أيضا عن عائشة -رضي الله عنها - من قولها ، وعن أنس -رضي الله عنه - .

وروي من طريق أبي داود ، عن محمد بن أبان ، عن حماد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : "أولادكم هبة الله لكم ، وأموالهم لكم " .

ومن طريق ابن مسعود عن عمر بن الخطاب : "أنه أتاه أب وابن ، والابن يطلب أباه بألف درهم أقرضه إياه ، والأب يقول أنه لا يقدر عليها ، فأخذ عمر بيد الابن فوضعها في يد الأب فقال : هذا وماله من هبة الله لك " .

وعن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه - نحو هذا وأنه "قضى بمال الولد للوالد " .

وأخرج ابن أبي شيبة : عن عبيد الله بن موسى ، عن الحسن بن حي ، عن ليث ، عن مجاهد والحكم قالا : "يأخذ الرجل من مال ولده ما شاء إلا الفرج " .

[ ص: 512 ] وأخرج أيضا : عن معاوية بن هشام ، عن الثوري ، عن أبي حمزة ، عن إبراهيم النخعي قال : "الوالد في حل من مال ولده إلا الفرج " .

وأخرج عبد بن حميد ، عن يزيد بن هارون ، عن داود بن أبي هند ، عن سعيد بن المسيب قال : "الوالد يأكل من مال ولده ما شاء ، والولد لا يأكل من مال والده إلا بإذنه " .

وأخرج عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، عن الحسن قال : "يأخذ الرجل من مال ولده ما شاء ، وإن كانت جارية تسراها " قال قتادة : "لم يعجبني ما قال في الجارية " .

وقال ابن أبي ليلى : "لا يغرم الأب ما استهلك من مال ولده ، ويجوز بيعه لمال ولده الكبير " .