المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
6181 ص: وحدثنا سليمان بن شعيب ، قال : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : ثنا شعبة ، عن المغيرة ، عن إبراهيم .
وحدثنا سليمان بن شعيب ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا شعبة ، عن أشعث مولى آل حمران ، عن الحسن قال : "هو أسوة الغرماء " .
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
نخب الأفكار شرح معاني الآثار
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
صفحة
553
جزء
14
6181 ص: وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17127الْمُغِيرَةِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13857إِبْرَاهِيمَ .
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12320أَشْعَثَ مَوْلَى آلِ حُمْرَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=25267 "هُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ " .
وَحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12320أَشْعَثَ مَوْلَى آلِ حُمْرَانَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=25267 "هُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ " .
التالي
السابق
ش: هَذَانِ أَثَرَانِ ذَكَرَهُمَا شَاهِدًا لِصِحَّةِ الْقِيَاسِ الْمَذْكُورِ :
الْأَوَّلُ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الرَّصَاصِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17127الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .
الثَّانِي : عَنْ سُلَيْمَانَ أَيْضًا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13786عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12320أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيِّ -وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15757حُمْرَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ .
قَوْلُهُ : "هُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ " أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=25267صَاحِبُ السِّلْعَةِ أُسْوَةٌ لِغُرَمَاءِ الْمُشْتَرِي الَّذِي أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، وَالْأُسْوَةُ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ لُغَتَانِ ، وَالْمَعْنَى هَا هُنَا : مُسَاوٍ لِلْغُرَمَاءِ ، وَمَادَّتُهُ : (أَلِفٌ ، وَسِينٌ ، وَيَاءٌ) فَافْهَمْ .
الْأَوَّلُ : عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ شُعَيْبٍ الْكَيْسَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الرَّصَاصِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=17127الْمُغِيرَةِ بْنِ مِقْسَمٍ الضَّبِّيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .
الثَّانِي : عَنْ سُلَيْمَانَ أَيْضًا ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13786عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12320أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحُمْرَانِيِّ -وَهُوَ nindex.php?page=showalam&ids=15757حُمْرَانُ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ .
قَوْلُهُ : "هُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ " أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=25267صَاحِبُ السِّلْعَةِ أُسْوَةٌ لِغُرَمَاءِ الْمُشْتَرِي الَّذِي أَفْلَسَ أَوْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، وَالْأُسْوَةُ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ لُغَتَانِ ، وَالْمَعْنَى هَا هُنَا : مُسَاوٍ لِلْغُرَمَاءِ ، وَمَادَّتُهُ : (أَلِفٌ ، وَسِينٌ ، وَيَاءٌ) فَافْهَمْ .
ش: هذان أثران ذكرهما شاهدا لصحة القياس المذكور :
الأول : عن سليمان بن شعيب الكيساني ، عن عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17127المغيرة بن مقسم الضبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي .
الثاني : عن سليمان أيضا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13786عبد الرحمن بن زياد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12320أشعث بن عبد الملك الحمراني -وهو nindex.php?page=showalam&ids=15757حمران مولى عثمان بن عفان ، وثقه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره .
قوله : "هو أسوة الغرماء " أي nindex.php?page=treesubj&link=25267صاحب السلعة أسوة لغرماء المشتري الذي أفلس أو مات وعليه دين ، والأسوة بالكسر والضم لغتان ، والمعنى ها هنا : مساو للغرماء ، ومادته : (ألف ، وسين ، وياء) فافهم .
الأول : عن سليمان بن شعيب الكيساني ، عن عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17127المغيرة بن مقسم الضبي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي .
الثاني : عن سليمان أيضا ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13786عبد الرحمن بن زياد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12320أشعث بن عبد الملك الحمراني -وهو nindex.php?page=showalam&ids=15757حمران مولى عثمان بن عفان ، وثقه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره .
قوله : "هو أسوة الغرماء " أي nindex.php?page=treesubj&link=25267صاحب السلعة أسوة لغرماء المشتري الذي أفلس أو مات وعليه دين ، والأسوة بالكسر والضم لغتان ، والمعنى ها هنا : مساو للغرماء ، ومادته : (ألف ، وسين ، وياء) فافهم .
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك