nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا . [ ص: 29 ]

[45] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ألم تر إلى ربك ألم تنظر إلى صنعه، ومعناه: تنبيه، والرؤية ها هنا رؤية القلب.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45كيف مد الظل أي: بسطه; يعني: من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس; لأنه لا شمس معه، وهو أطيب الأحوال، ولذلك وصف به الجنة فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=30وظل ممدود [الواقعة: 30] ، وقيل: هو إلى الزوال، والفيء من الزوال إلى الغروب; لأنه فاء من جانب المشرق إلى جانب المغرب.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ولو شاء لجعله ساكنا دائما لا شمس معه.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ثم جعلنا الشمس عليه دليلا يبين معنى الظل ونفعه; لأنه لولا الشمس، لما عرف الظل، ولولا النور، لما عرفت الظلمة، والأشياء تعرف بأضدادها.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_33679_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا . [ ص: 29 ]

[45] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ أَلَمْ تَنْظُرْ إِلَى صُنْعِهِ، وَمَعْنَاهُ: تَنْبِيهٌ، وَالرُّؤْيَةُ هَا هُنَا رُؤْيَةُ الْقَلْبِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ أَيْ: بَسَطَهُ; يَعْنِي: مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ; لِأَنَّهُ لَا شَمْسَ مَعَهُ، وَهُوَ أَطْيَبُ الْأَحْوَالِ، وَلِذَلِكَ وَصَفَ بِهِ الْجَنَّةَ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=56&ayano=30وَظِلٍّ مَمْدُودٍ [الْوَاقِعَةِ: 30] ، وَقِيلَ: هُوَ إِلَى الزَّوَالِ، وَالْفَيْءُ مِنَ الزَّوَالِ إِلَى الْغُرُوبِ; لِأَنَّهُ فَاءَ مِنْ جَانِبِ الْمَشْرِقِ إِلَى جَانِبِ الْمَغْرِبِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا دَائِمًا لَا شَمْسَ مَعَهُ.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=45ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلا يُبَيِّنُ مَعْنَى الظِّلِّ وَنَفْعَهُ; لِأَنَّهُ لَوْلَا الشَّمْسُ، لَمَا عُرِفَ الظِّلَّ، وَلَوْلَا النُّورُ، لَمَا عُرِفْتِ الظُّلْمَةُ، وَالْأَشْيَاءُ تُعْرَفُ بِأَضْدَادِهَا.

* * *