فصل : فإذا صح ما ذكرناه فمن nindex.php?page=treesubj&link=3841_3845أحرم بالحج عن غيره ، قبل أداء فرض الحج عن نفسه لم يبطل إحرامه بخلاف قول داود لقوله صلى الله عليه وسلم اجعلها عن نفسك ولأن الإحرام لا يبطل إذا انعقد وإن اعترضه الفساد ، فإذا صح إحرامه بالحج كانت عن فرضه لأن الإحرام يصرف إلى ما تقتضيه الحال كما قلنا ، فمن nindex.php?page=treesubj&link=3955_3280أحرم بالحج قبل أشهره يصير عمرة ، ولو كانت الحجة عن نفسه لزمه رد الأجرة على المستأجر ، لأنه عاوضه على عمل لم يحصل له .

فَصْلٌ : فَإِذَا صَحَّ مَا ذَكَرْنَاهُ فَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3841_3845أَحْرَمَ بِالْحَجِّ عَنْ غَيْرِهِ ، قَبْلَ أَدَاءِ فَرْضِ الْحَجِّ عَنْ نَفْسِهِ لَمْ يَبْطُلْ إِحْرَامُهُ بِخِلَافِ قَوْلِ دَاوُدَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْعَلْهَا عَنْ نَفْسِكَ وَلِأَنَّ الْإِحْرَامَ لَا يَبْطُلُ إِذَا انْعَقَدَ وَإِنِ اعْتَرَضَهُ الْفَسَادُ ، فَإِذَا صَحَّ إِحْرَامُهُ بِالْحَجِّ كَانَتْ عَنْ فَرْضِهِ لِأَنَّ الْإِحْرَامَ يُصْرَفُ إِلَى مَا تَقْتَضِيهِ الْحَالُ كَمَا قُلْنَا ، فَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=3955_3280أَحْرَمَ بِالْحَجِّ قَبْلَ أَشْهُرِهِ يَصِيرُ عُمْرَةً ، وَلَوْ كَانَتِ الْحَجَّةُ عَنْ نَفْسِهِ لَزِمَهُ رَدُّ الْأُجْرَةِ عَلَى الْمُسْتَأْجِرِ ، لِأَنَّهُ عَاوَضَهُ عَلَى عَمَلٍ لَمْ يَحْصُلْ لَهُ .