6136 ص: حدثنا فهد ، قال : ثنا أبو نعيم ، قال : ثنا الوليد بن عبد الله بن جميع ، قال : حدثني أبو الطفيل ، قال : "أقبل وهي معهم امرأة ، حتى نزلوا فتفرقوا في حوائجهم ، فتخلف رجل مع امرأة ، فرجعوا وهو بين رجليها ، فشهد ثلاثة منهم أنهم رأوه يهب كما يهب المرود في المكحلة وقال الرابع : أحمي سمعي وبصري ، لم أره يهب فيها ، رأيت سخنتيه ( -يعني خصيتيه - يضربان استها ورجليها مثل أذني الحمار ، وعلى مكة يومئذ نافع بن عبد الحارث الخزاعي ، ، فكتب إلى عمر - رضي الله عنه - ، فكتب إليه عمر : : إن شهد الرابع مثل ما شهد الثلاثة فقدمهما فاجلدهما وإن كانا محصنين فارجمهما ، وإن لم يشهد إلا بما كتبت به إلي فاجلد الثلاثة ، وخل سبيل الرجل والمرأة ، قال : فجلد الثلاثة ، وخلى سبيل الرجل والمرأة .

6136 ص: حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو الطُّفَيْلِ ، قَالَ : "أَقْبَلَ وَهِيَ مَعَهُمُ امْرَأَةٌ ، حَتَّى نَزَلُوا فَتَفَرَّقُوا فِي حَوَائِجِهِمْ ، فَتَخَلَّفَ رَجُلٌ مَعَ امْرْأَةٍ ، فَرَجَعُوا وَهُوَ بَيْنُ رِجْلَيْهَا ، فَشَهِدَ ثَلَاثَةٌ مِنْهُمْ أَنَّهُمْ رَأَوْهُ يَهِبُّ كَمَا يَهِبُّ الْمِرْوَدُ فِي الْمُكْحُلَةِ وَقَالَ الرَّابِعُ : أَحْمِي سَمْعِي وَبَصَرِي ، لَمْ أَرَهُ يَهِبُّ فِيهَا ، رَأَيْتُ سُخْنَتَيْهِ ( -يَعْنِي خُصْيَتَيْهِ - يَضْرِبَانِ اسْتَهَا وَرِجْلَيْهَا مِثْلَ أُذُنَيِ الْحِمَارِ ، وَعَلَى مَكَّةَ يَوْمَئِذٍ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيُّ ، ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ : : إِنْ شَهِدَ الرَّابِعُ مِثْلَ مَا شَهِدَ الثَّلَاثَةُ فَقَدِّمْهُمَا فَاجْلِدْهُمَا وَإِنْ كَانَا مُحْصَنَيْنِ فَارْجُمْهُمَا ، وَإِنْ لَمْ يَشْهَدْ إِلَّا بِمَا كَتَبْتَ بِهِ إِلَيَّ فَاجْلِدِ الثَّلَاثَةَ ، وَخَلِّ سَبِيلَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، قَالَ : فَجَلَدَ الثَّلَاثَةَ ، وَخَلَّى سَبِيلَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ .

التالي السابق

الشرح

ش: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ الْمُلَائِيُّ شَيْخُ الْبُخَارِيِّ .

وَالْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُمَيْعٍ الزُّهْرِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَقَدْ يُنْسَبُ إِلَى جَدِّهِ ، وَثَّقَهُ يَحْيَى وَالْعِجْلِيُّ ، وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ وَمِنَ الْأَرْبَعَةِ غَيْرَ ابْنِ مَاجَهْ .

وَأَبُو الطُّفَيْلِ عَامِرُ بْنُ وَاثِلَةَ اللَّيْثِيُّ الصَّحَابِيُّ .

وَنَافِعُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ حِبَالَةَ الْخُزَاعِيُّ الصَّحَابِيُّ ، كَانَ مِنْ فُضَلَاءِ الصَّحَابَةِ وَكِبَارِهِمْ ، قِيلَ : أَسْلَمَ يَوْمَ الْفَتْحِ ، وَأَنْكَرَ الْوَاقِدِيُّ أَنْ تَكُونَ لَهُ صُحْبَةٌ .

قَوْلُهُ : "رَأَوْهُ يَهِبُّ " بِالتَّشْدِيدِ مِنَ الْهِبَّةِ -بِكَسْرِ الْهَاءِ - وَهُوَ هِيَاجُ الْفَحْلِ تَقُولُ : هَبَّ التَّيْسُ يَهِبُّ -بِالْكَسْرِ - هَبِيبًا وَهِبَابًا إِذَا هَبَّ لِلسِّفَادِ ، أَيْ صَاحَ .

[ ص: 486 ] قَوْلُهُ : "رَأَيْتُ سُخْنَتَيْهِ " تَثْنِيَةُ سُخْنَةٍ -بِضَمِّ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا نُونٌ - وَهِيَ الْخُصْيَةُ .

ش: إسناده صحيح ، وأبو نعيم الفضل بن دكين الملائي شيخ البخاري .

والوليد بن عبد الله بن جميع الزهري الكوفي ، وقد ينسب إلى جده ، وثقه يحيى والعجلي ، وروى له مسلم ومن الأربعة غير ابن ماجه .

وأبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي الصحابي .

ونافع بن عبد الحارث بن حبالة الخزاعي الصحابي ، كان من فضلاء الصحابة وكبارهم ، قيل : أسلم يوم الفتح ، وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة .

قوله : "رأوه يهب " بالتشديد من الهبة -بكسر الهاء - وهو هياج الفحل تقول : هب التيس يهب -بالكسر - هبيبا وهبابا إذا هب للسفاد ، أي صاح .

[ ص: 486 ] قوله : "رأيت سخنتيه " تثنية سخنة -بضم السين المهملة وسكون الخاء المعجمة بعدها نون - وهي الخصية .