ش - لَمَّا فَرَغَ عَنْ ذِكْرِ مَا هُوَ الْأَصَحُّ عِنْدَهُ ، شَرَعَ فِي ذِكْرِ الْمَذْهَبِ الْبَاطِلِ ، وَهُوَ عَدَمُ nindex.php?page=treesubj&link=20978وُقُوعِ الْمُشْتَرَكِ .

وَتَوْجِيهُ دَلِيلِهِمْ أَنْ يُقَالَ : لَوْ وُضِعَتِ الْأَلْفَاظُ الْمُشْتَرَكَةُ لَاخْتَلَّ الْمَقْصُودُ مِنَ الْوَضْعِ . وَاللَّازِمُ بَاطِلٌ فَالْمَلْزُومُ مِثْلُهُ .

أَمَّا بُطْلَانُ اللَّازِمِ فَلِأَنَّهُ لَوِ اخْتَلَّ الْمَقْصُودُ لَكَانَ مُؤَدِّيًا إِلَى الْمَفَاسِدِ ، وَمَا يَكُونُ مُؤَدِّيًا إِلَى الْمَفَاسِدِ ، وَجَبَ أَنْ لَا يَكُونَ .

وَأَمَّا بَيَانُ الْمُلَازَمَةِ فَلِأَنَّ الْمَقْصُودَ مِنَ الْوَضْعِ هُوَ التَّفَاهُمُ التَّفْصِيلِيُّ حَالَةَ التَّخَاطُبِ . وَإِذَا كَانَ اللَّفْظُ مُشْتَرَكًا لَمْ يَحْصُلِ التَّفَاهُمُ ; لِجَوَازِ أَنْ لَا يَفْهَمَ الْمُخَاطَبُ حَالَةَ إِطْلَاقِ اللَّفْظِ الْمُشْتَرَكِ مُرَادَ الْمُتَكَلِّمِ أَوْ يَفْهَمَ غَيْرَ مُرَادِهِ .