ص - [ النافي ] : لو استلزم - لكان [ لنحو ] " قامت الحرب على ساق " و " شابت لمة الليل " حقيقة . وهو مشترك الإلزام ، للزوم الوضع .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - أَيْ قَالَ النَّافِي لِاسْتِلْزَامِ الْمَجَازِ الْحَقِيقَةَ : لَوِ اسْتَلْزَمَ الْمَجَازُ الْحَقِيقَةَ ، لَكَانَ نَحْوُ " قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ ) وَ " شَابَتْ لُمَّةُ اللَّيْلِ " حَقِيقَةً . وَالتَّالِي بَاطِلٌ فَالْمُقَدَّمُ مِثْلُهُ .

أَمَّا الْمُلَازَمَةُ ; فَلِأَنَّ هَذِهِ الْأَمْثِلَةَ مَجَازَاتٌ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمَدْلُولَاتِ الْمُسْتَعْمَلَةِ فِيهَا .

[ ص: 203 ] وَأَمَّا بُطْلَانُ التَّالِي ; فَلِأَنَّهَا لَمْ تُسْتَعْمَلْ فِي غَيْرِ مَدْلُولَاتِهَا الْمَجَازِيَّةِ . وَكَوْنُهَا حَقِيقَةً مَشْرُوطٌ بِالِاسْتِعْمَالِ فِي الْمَعَانِي الْمَوْضُوعَةِ لَهَا وَضْعًا أَوَّلًا .

وَهَذَا الدَّلِيلُ ضَعِيفٌ . وَذَلِكَ لِأَنَّ نَحْوَ " قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ " وَ " شَابَتْ لُمَّةُ اللَّيْلِ " مُشْتَرَكُ الْإِلْزَامِ ، أَيْ كَمَا يُمْكِنُ إِلْزَامُ الْقَائِلِينَ بِالِاسْتِلْزَامِ بِهِ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي ذَكَرَهُ النَّافِي ، يُمْكِنُ إِلْزَامُ النَّافِي بِهِ ، بِأَنْ يُقَالَ : لَوْ كَانَ الْمَجَازُ مُسْتَلْزِمًا لِلْمَوْضُوعِ لَهُ فِي الْأَصْلِ ، لَكَانَ لِنَحْوِ " قَامَتِ الْحَرْبُ عَلَى سَاقٍ ) وَ " شَابَتْ لُمَّةُ اللَّيْلِ " مَوْضُوعٌ لَهُ فِي الْأَصْلِ . وَالتَّالِي بَاطِلٌ ، فَالْمُقَدَّمُ مِثْلُهُ .

أَمَّا الْمُلَازَمَةُ ; فَلِأَنَّ نَحْوَهُمَا مَجَازٌ ، وَالْمَجَازُ لَا بُدَّ وَأَنْ يَكُونَ لَهُ مَفْهُومُ وَضْعِ اللَّفْظِ بِإِزَائِهِ .

وَأَمَّا انْتِفَاءُ التَّالِي فَظَاهِرٌ . وَلَمَّا كَانَ اشْتِرَاكُ الْإِلْزَامِ نَقْضًا إِجْمَالِيًّا لِدَلِيلِ النَّافِي ، وَأَرَادَ الْمُصَنِّفُ أَنْ يَنْقُضَ دَلِيلَهُ عَلَى التَّفْصِيلِ ، وَنَقْضُهُ التَّفْصِيلِيُّ مَوْقُوفٌ [ عَلَى تَحْقِيقِ الْمَجَازِ ] الْوَاقِعِ فِي نَحْوِ الْمِثَالَيْنِ ، شَرَعَ فِي بَيَانِ مَا هُوَ الْحَقُّ مِنَ الْمَجَازِ الْوَاقِعِ فِي نَحْوِهِمَا .

[ ص: 204 ]

ش - أي قال النافي لاستلزام المجاز الحقيقة : لو استلزم المجاز الحقيقة ، لكان نحو " قامت الحرب على ساق ) و " شابت لمة الليل " حقيقة . والتالي باطل فالمقدم مثله .

أما الملازمة ; فلأن هذه الأمثلة مجازات بالنسبة إلى المدلولات المستعملة فيها .

[ ص: 203 ] وأما بطلان التالي ; فلأنها لم تستعمل في غير مدلولاتها المجازية . وكونها حقيقة مشروط بالاستعمال في المعاني الموضوعة لها وضعا أولا .

وهذا الدليل ضعيف . وذلك لأن نحو " قامت الحرب على ساق " و " شابت لمة الليل " مشترك الإلزام ، أي كما يمكن إلزام القائلين بالاستلزام به على الوجه الذي ذكره النافي ، يمكن إلزام النافي به ، بأن يقال : لو كان المجاز مستلزما للموضوع له في الأصل ، لكان لنحو " قامت الحرب على ساق ) و " شابت لمة الليل " موضوع له في الأصل . والتالي باطل ، فالمقدم مثله .

أما الملازمة ; فلأن نحوهما مجاز ، والمجاز لا بد وأن يكون له مفهوم وضع اللفظ بإزائه .

وأما انتفاء التالي فظاهر . ولما كان اشتراك الإلزام نقضا إجماليا لدليل النافي ، وأراد المصنف أن ينقض دليله على التفصيل ، ونقضه التفصيلي موقوف [ على تحقيق المجاز ] الواقع في نحو المثالين ، شرع في بيان ما هو الحق من المجاز الواقع في نحوهما .

[ ص: 204 ]