ش - اسْتَدَلَّ الْمُخَالِفُ ، أَيِ الْقَائِلُ بِعَدَمِ وُقُوعِهِ بِالدَّلِيلَيْنِ : أَحَدُهُمَا مَا ذُكِرَ فِي الْحَقِيقَةِ الشَّرْعِيَّةِ مِنْ أَنَّهَا لَوْ كَانَتْ وَاقِعَةً ، لَمَا كَانَ الْقُرْآنُ عَرَبِيًّا . وَتَوْجِيهُهُ ، وَالْجَوَابُ عَنْهُ كَمَا مَضَى ، مِنْ غَيْرِ تَفَاوُتٍ .

وَالثَّانِي أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=20758لَوْ وَقَعَ الْمُعَرَّبُ لَكَانَ الْقُرْآنُ مُتَنَوِّعًا ، أَيْ أَعْجَمِيًّا وَعَرَبِيًّا . وَالتَّالِي بَاطِلٌ فَالْمُقَدَّمُ مِثْلُهُ .

أَمَّا الْمُلَازَمَةُ فَظَاهِرَةٌ . وَأَمَّا بُطْلَانُ التَّالِي ، فَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=41&ayano=44أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ فَإِنَّهُ نَفَى أَنْ يَكُونَ الْقُرْآنُ أَعْجَمِيًّا وَعَرَبِيًّا . وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ هُوَ الِاسْتِفْهَامُ ، بَلِ الْإِنْكَارُ عَلَى أَنْ يَكُونَ بَعْضُ الْقُرْآنُ أَعْجَمِيًّا وَبَعْضُهُ عَرَبِيًّا ، فَيَنْتَفِي التَّنَوُّعُ .

[ ص: 240 ]