ص - فإن دل [ الدليل ] على تأسي الأمة به ، دون تكرره في حقه ، والقول خاص به ، وتأخر - فلا معارضة .
فإن تقدم - فالفعل ناسخ في حقه . فإن جهل - فالثلاثة .
فإن كان خاصا بالأمة فلا معارضة في حقه ، والمتأخر ناسخ في الأمة . فإن جهل - فالثلاثة . فإن كان القول عاما - فكما تقدم .