ص - وأقربها قول أبي الحسين : كلام يفيد بنفسه نسبة . قال : " بنفسه " ليخرج نحو " قائم " ; لأن الكلمة [ عنده ] كلام ، وهي تفيد نسبة مع الموضوع .

ويرد عليه باب " قم " ونحوه ; فإنه كلام يفيد بنفسه نسبة ، إما لأن القيام منسوب ، وإما لأن الطلب منسوب .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - قَالَ الْمُصَنِّفُ : وَأَقْرَبُ الْحُدُودِ الْمَذْكُورَةِ لِلْخَبَرِ إِلَى الصَّوَابِ قَوْلُ أَبِي الْحُسَيْنِ : الْخَبَرُ كَلَامٌ يُفِيدُ بِنَفْسِهِ نِسْبَةً .

[ ص: 627 ] وَالْمُرَادُ مِنَ النِّسْبَةِ : إِضَافَةُ أَمْرٍ إِلَى أَمْرٍ بِنَفْيٍ أَوْ إِثْبَاتٍ بِحَيْثُ يَحْسُنُ السُّكُوتُ عَلَيْهِ . يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ : " يُفِيدُ " .

وَإِنَّمَا قَالَ : " بِنَفْسِهِ " لِيُخْرِجَ عَنْهُ نَحْوَ " قَائِمٍ " مِنَ الْمُشْتَقَّاتِ وَالْأَفْعَالِ ; فَإِنَّهَا دَاخِلَةٌ فِي حَدِّ الْكَلَامِ ; لِأَنَّ الْكَلِمَةَ عِنْدَ أَبِي الْحُسَيْنِ وَمَنْ تَابَعَهُ كَلَامٌ ، لَا يُفِيدُ ‌بِنَفْسِهِ نِسْبَةً ، بَلْ يُفِيدُ مَعَ الْمَوْضُوعِ ، فَإِنَّ " قَائِمٌ " فِي قَوْلِنَا " زِيدٌ قَائِمٌ " يُفِيدُ نِسْبَةَ الْقِيَامِ إِلَى ضَمِيرِ " زَيْدٍ " لَكِنْ لَا بِنَفْسِهِ ، بَلْ بِوَاسِطَةِ " زَيْدٍ " الَّذِي هُوَ الْمَوْضُوعُ .

وَيَرُدُّ عَلَى طَرْدِ هَذَا التَّعْرِيفِ بَابُ " قُمْ " أَيْ فِعْلُ الْأَمْرِ وَنَحْوُهُ ، كَالنَّهْيِ وَالِاسْتِفْهَامِ وَسَائِرِ الْإِنْشَاءَاتِ ; فَإِنَّهُ يَصْدُقُ عَلَيْهَا هَذَا التَّعْرِيفُ ; لِأَنَّهَا كَلَامٌ يُفِيدُ بِنَفْسِهِ نِسْبَةً ; لِأَنَّ " قُمْ " يُفِيدُ بِنَفْسِهِ نِسْبَةَ الْقِيَامِ إِلَى الْمُخَاطَبِ ، أَوْ نِسْبَةَ الطَّلَبِ إِلَى الْأَمْرِ . وَقِسْ عَلَيْهِ بَاقِي الْإِنْشَاءَاتِ .

ش - قال المصنف : وأقرب الحدود المذكورة للخبر إلى الصواب قول أبي الحسين : الخبر كلام يفيد بنفسه نسبة .

[ ص: 627 ] والمراد من النسبة : إضافة أمر إلى أمر بنفي أو إثبات بحيث يحسن السكوت عليه . يدل على ذلك قوله : " يفيد " .

وإنما قال : " بنفسه " ليخرج عنه نحو " قائم " من المشتقات والأفعال ; فإنها داخلة في حد الكلام ; لأن الكلمة عند أبي الحسين ومن تابعه كلام ، لا يفيد ‌بنفسه نسبة ، بل يفيد مع الموضوع ، فإن " قائم " في قولنا " زيد قائم " يفيد نسبة القيام إلى ضمير " زيد " لكن لا بنفسه ، بل بواسطة " زيد " الذي هو الموضوع .

ويرد على طرد هذا التعريف باب " قم " أي فعل الأمر ونحوه ، كالنهي والاستفهام وسائر الإنشاءات ; فإنه يصدق عليها هذا التعريف ; لأنها كلام يفيد بنفسه نسبة ; لأن " قم " يفيد بنفسه نسبة القيام إلى المخاطب ، أو نسبة الطلب إلى الأمر . وقس عليه باقي الإنشاءات .