( قطط ) في حديث الملاعنة : nindex.php?page=hadith&LINKID=996966إن جاءت به جعدا قططا فهو لفلان القطط : الشديد الجعودة ، وقيل : الحسن الجعودة ، والأول أكثر ، وقد تكرر في الحديث .

وفي حديث علي رضي الله عنه : " كان إذا علا قد ، وإذا توسط قط " أي : قطعه عرضا نصفين .

( هـ ) وفي حديث زيد nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر رضي الله عنهم : " كانا لا يريان ببيع القطوط بأسا إذا خرجت " القطوط : جمع قط ، وهو الكتاب والصك يكتب للإنسان فيه شيء يصل إليه ، والقط : النصيب .

وأراد بها الأرزاق والجوائز التي كان يكتبها الأمراء للناس إلى البلاد والعمال ، وبيعها عند الفقهاء غير جائز ما لم يحصل ما فيها في ملك من كتبت له .

( قَطَطَ ) فِي حَدِيثِ الْمُلَاعَنَةِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=996966إِنْ جَاءَتْ بِهِ جَعْدًا قَطَطًا فَهُوَ لِفُلَانٍ الْقَطَطُ : الشَّدِيدُ الْجُعُودَةِ ، وَقِيلَ : الْحَسَنُ الْجُعُودَةِ ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " كَانَ إِذَا عَلَا قَدَّ ، وَإِذَا تَوَسَّطَ قَطَّ " أَيْ : قَطَعَهُ عَرْضًا نِصْفَيْنِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ زَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ : " كَانَا لَا يَرَيَانِ بِبَيْعِ الْقُطُوطِ بَأْسًا إِذَا خَرَجَتْ " الْقُطُوطُ : جَمْعُ قِطٍّ ، وَهُوَ الْكِتَابُ وَالصَّكُّ يُكْتَبُ لِلْإِنْسَانِ فِيهِ شَيْءٌ يَصِلُ إِلَيْهِ ، وَالْقِطُّ : النَّصِيبُ .

وَأَرَادَ بِهَا الْأَرْزَاقَ وَالْجَوَائِزَ الَّتِي كَانَ يَكْتُبُهَا الْأُمَرَاءُ لِلنَّاسِ إِلَى الْبِلَادِ وَالْعُمَّالِ ، وَبَيْعُهَا عِنْدَ الْفُقَهَاءِ غَيْرُ جَائِزٍ مَا لَمْ يَحْصُلْ مَا فِيهَا فِي مِلْكِ مَنْ كُتِبَتْ لَهُ .