( لها ) ( س ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003640ليس شيء من اللهو إلا في ثلاث " أي : ليس منه مباح إلا هذه ، لأن كل واحدة منها إذا تأملتها وجدتها معينة على حق ، أو ذريعة إليه .

واللهو : اللعب . يقال : لهوت بالشيء ألهو لهوا ، وتلهيت به إذا لعبت به وتشاغلت ، وغفلت به عن غيره . وألهاه عن كذا ، أي : شغله . ولهيت عن الشيء ، بالكسر ، ألهى ، بالفتح [ ص: 283 ] لهيا إذا سلوت عنه وتركت ذكره ، و [ إذا ] غفلت عنه واشتغلت .

( س ) ومنه الحديث " إذا استأثر الله بشيء فاله عنه " أي : اتركه وأعرض عنه ، ولا تتعرض له .

* ومنه حديث الحسن ، في البلل بعد الوضوء " إله عنه " .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003641فلهي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشيء كان بين يديه " أي : اشتغل .

* وحديث ابن الزبير " أنه كان إذا سمع صوت الرعد لهي عن حديثه " أي : تركه وأعرض عنه .

( هـ ) وحديث عمر " أنه بعث إلى أبي عبيدة بمال في صرة ، وقال للغلام : اذهب بها إليه ثم تله ساعة في البيت ، ثم انظر ماذا يصنع بها " أي : تشاغل وتعلل .

* ومنه قصيد كعب :

وقال كل صديق كنت آمله لا ألهينك إني عنك مشغول

أي : لا أشغلك عن أمرك ، فإني مشغول عنك .

وقيل : معناه : لا أنفعك ولا أعللك ، فاعمل لنفسك .

[ هـ ] وفيه " سألت ربي ألا يعذب اللاهين من ذرية البشر فأعطانيهم " قيل : هم البله الغافلون .

وقيل : الذين لم يتعمدوا الذنوب ، وإنما فرط منهم سهوا ونسيانا .

وقيل : هم الأطفال الذين لم يقترفوا ذنبا .

[ ص: 284 ] * وفي حديث الشاة المسمومة nindex.php?page=hadith&LINKID=1003642فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللهوات : جمع لهاة ، وهي اللحمات في سقف أقصى الفم . وقد تكرر في الحديث .

* وفي حديث عمر " منهم الفاتح فاه للهوة من الدنيا " اللهوة بالضم : العطية ، وجمعها : لهى .

وقيل : هي أفضل العطاء وأجزله .

( لَهَا ) ( س ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003640لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ اللَّهْوِ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ " أَيْ : لَيْسَ مِنْهُ مُبَاحٌ إِلَّا هَذِهِ ، لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا إِذَا تَأَمَّلْتَهَا وَجَدْتَهَا مُعِينَةً عَلَى حَقٍّ ، أَوْ ذَرِيعَةً إِلَيْهِ .

وَاللَّهْوُ : اللَّعِبُ . يُقَالُ : لَهَوْتُ بِالشَّيْءِ أَلْهُو لَهْوًا ، وَتَلَهَّيْتُ بِهِ إِذَا لَعِبْتَ بِهِ وَتَشَاغَلْتَ ، وَغَفَلْتَ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ . وَأَلْهَاهُ عَنْ كَذَا ، أَيْ : شَغَلَهُ . وَلَهِيتُ عَنِ الشَّيْءِ ، بِالْكَسْرِ ، أَلْهَى ، بِالْفَتْحِ [ ص: 283 ] لُهِيًّا إِذَا سَلَوْتَ عَنْهُ وَتَرَكْتَ ذِكْرَهُ ، وَ [ إِذَا ] غَفَلْتَ عَنْهُ وَاشْتَغَلْتَ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِذَا اسْتَأْثَرَ اللَّهُ بِشَيْءٍ فَالْهَ عَنْهُ " أَيْ : اتْرُكْهُ وَأَعْرِضْ عَنْهُ ، وَلَا تَتَعَرَّضْ لَهُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْحَسَنِ ، فِي الْبَلَلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ " إِلْهَ عَنْهُ " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003641فَلَهِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِشَيْءٍ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ " أَيِ : اشْتَغَلَ .

* وَحَدِيثُ ابْنِ الزُّبَيْرِ " أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَمِعَ صَوْتَ الرَّعْدِ لَهِيَ عَنْ حَدِيثِهِ " أَيْ : تَرَكَهُ وَأَعْرَضَ عَنْهُ .

( هـ ) وَحَدِيثُ عُمَرَ " أَنَّهُ بَعَثَ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ بِمَالٍ فِي صُرَّةٍ ، وَقَالَ لِلْغُلَامِ : اذْهَبْ بِهَا إِلَيْهِ ثُمَّ تَلَهَّ سَاعَةً فِي الْبَيْتِ ، ثُمَّ انْظُرْ مَاذَا يَصْنَعُ بِهَا " أَيْ : تَشَاغَلْ وَتَعَلَّلْ .

* وَمِنْهُ قَصِيدُ كَعْبٍ :

وَقَالَ كُلُّ صَدِيقٍ كُنْتُ آمُلُهُ لَا أُلْهِيَنَّكَ إِنِّي عَنْكَ مَشْغُولُ

أَيْ : لَا أَشْغَلُكَ عَنْ أَمْرِكَ ، فَإِنِّي مَشْغُولٌ عَنْكَ .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ : لَا أَنْفَعُكَ وَلَا أُعَلِّلُكَ ، فَاعْمَلْ لِنَفْسِكَ .

[ هـ ] وَفِيهِ " سَأَلْتُ رَبِّي أَلَّا يُعَذِّبَ اللَّاهِينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ الْبَشَرِ فَأَعْطَانِيهِمْ " قِيلَ : هُمُ الْبُلْهُ الْغَافِلُونَ .

وَقِيلَ : الَّذِينَ لَمْ يَتَعَمَّدُوا الذُّنُوبَ ، وَإِنَّمَا فَرَطَ مِنْهُمْ سَهْوًا وَنِسْيَانًا .

وَقِيلَ : هُمُ الْأَطْفَالُ الَّذِينَ لَمْ يَقْتَرِفُوا ذَنْبًا .

[ ص: 284 ] * وَفِي حَدِيثِ الشَّاةِ الْمَسْمُومَةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003642فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - اللَّهَوَاتُ : جَمْعُ لَهَاةٍ ، وَهِيَ اللَّحَمَاتُ فِي سَقْفِ أَقْصَى الْفَمِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .

* وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " مِنْهُمُ الْفَاتِحُ فَاهُ لِلُهْوَةٍ مِنَ الدُّنْيَا " اللُّهْوَةُ بِالضَّمِّ : الْعَطِيَّةُ ، وَجَمْعُهَا : لُهًى .

وَقِيلَ : هِيَ أَفْضَلُ الْعَطَاءِ وَأَجْزَلُهُ .