[ ص: 100 ] ( قلس ) ( س ) فيه : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002941من قاء أو قلس فليتوضأ " القلس - بالتحريك ، وقيل بالسكون - : ما خرج من الجوف ملء الفم ، أو دونه وليس بقيء ، فإن عاد فهو القيء .

( هـ ) وفي حديث عمر : " لما قدم الشام لقيه المقلسون بالسيوف والريحان " هم الذين يلعبون بين يدي الأمير إذا وصل البلد ، الواحد : مقلس .

( هـ ) وفيه : " لما رأوه قلسوا له " التقليس : التكفير ، وهو وضع اليدين على الصدر ، والانحناء ، خضوعا واستكانة .

وفيه ذكر : " قالس " - بكسر اللام - : موضع أقطعه النبي عليه الصلاة والسلام [ بني الأحب من عذرة ] له ذكر في حديث عمرو بن حزم .

[ ص: 100 ] ( قَلَسَ ) ( س ) فِيهِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002941مَنْ قَاءَ أَوْ قَلَسَ فَلْيَتَوَضَّأْ " الْقَلَسُ - بِالتَّحْرِيكِ ، وَقِيلَ بِالسُّكُونِ - : مَا خَرَجَ مِنَ الْجَوْفِ مِلْءَ الْفَمِ ، أَوْ دُونَهُ وَلَيْسَ بِقَيْءٍ ، فَإِنْ عَادَ فَهُوَ الْقَيْءُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : " لَمَّا قَدِمَ الشَّامَ لَقِيَهُ الْمُقَلِّسُونَ بِالسُّيُوفِ وَالرَّيْحَانِ " هُمُ الَّذِينَ يَلْعَبُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْأَمِيرِ إِذَا وَصَلَ الْبَلَدَ ، الْوَاحِدُ : مُقَلِّسٌ .

( هـ ) وَفِيهِ : " لَمَّا رَأَوْهُ قَلَّسُوا لَهُ " التَّقْلِيسُ : التَّكْفِيرُ ، وَهُوَ وَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الصَّدْرِ ، وَالِانْحِنَاءُ ، خُضُوعًا وَاسْتِكَانَةً .

وَفِيهِ ذِكْرُ : " قَالِسٍ " - بِكَسْرِ اللَّامِ - : مَوْضِعٌ أَقْطَعُهُ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ [ بَنِي الْأَحَبِّ مِنْ عُذْرَةَ ] لَهُ ذِكْرٌ فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ .