( قلع ) ( هـ ) في صفته عليه الصلاة والسلام : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002945إذا مشى تقلع أراد قوة مشيه ، كأنه يرفع رجليه من الأرض رفعا قويا ، لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه ؛ فإن ذلك من مشي النساء ويوصفن به .

( هـ ) وفي حديث ( ابن ) أبي هالة في صفته عليه السلام : " إذا زال زال قلعا " يروى بالفتح والضم ، فبالفتح : هو مصدر بمعنى الفاعل ؛ أي : يزول قالعا لرجله من الأرض ، وهو بالضم إما مصدر أو اسم ، وهو بمعنى الفتح .

وقال الهروي : قرأت هذا الحرف في كتاب : " غريب الحديث " nindex.php?page=showalam&ids=12590لابن الأنباري " قلعا " بفتح القاف وكسر اللام . وكذلك قرأته بخط الأزهري ، وهو كما جاء في حديث آخر : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000503كأنما ينحط من صبب " والانحدار : من الصبب ، والتقلع : من الأرض قريب بعضه من بعض ، أراد أنه كان يستعمل التثبت ، ولا يبين منه في هذه الحالة استعجال ومبادرة شديدة .

( هـ ) وفي حديث جرير : قال : يا رسول الله ، إني رجل قلع فادع الله لي قال الهروي : القلع : الذي لا يثبت على السرج ، قال : ورواه بعضهم : " قلع " بفتح القاف وكسر اللام بمعناه ، وسماعي : " القلع " .

وقال الجوهري : رجل قلع القدم - بالكسر - : إذا كانت قدمه لا تثبت عند الصراع ، وفلان قلعة : إذا كان يتقلع عن سرجه .

[ ص: 102 ] * وفيه : " بئس المال القلعة " هو العارية ؛ لأنه غير ثابت في يد المستعير ومنقلع إلى مالكه .

ومنه حديث علي : " أحذركم الدنيا فإنها منزل قلعة " أي : تحول ، وارتحال .

( هـ ) وفي حديث سعد : " قال لما نودي : ليخرج من في المسجد إلا آل رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل علي ، خرجنا من المسجد نجر قلاعنا " أي : كنفنا وأمتعتنا ، واحدها : قلع بالفتح ، وهو الكنف يكون فيه زاد الراعي ومتاعه .

( هـ ) وفي حديث علي : " كأنه قلع داري " القلع - بالكسر - : شراع السفينة . والداري : البحار والملاح .

( هـ ) ومنه حديث مجاهد : " في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام [ قال ] ما رفع قلعه " والجواري : السفن والمراكب .

وفيه : " سيوفنا قلعية " منسوبة إلى القلعة - بفتح القاف واللام - وهي موضع بالبادية تنسب السيوف إليه .

( هـ ) وفيه : لا يدخل الجنة قلاع ولا ديبوب هو الساعي إلى السلطان بالباطل في حق الناس ، سمي به ؛ لأنه يقلع المتمكن من قلب الأمير ، فيزيله عن رتبته ، كما يقلع النبات من الأرض ونحوه ، والقلاع أيضا : القواد ، والكذاب ، والنباش ، والشرطي .

( هـ ) ومن الأول حديث الحجاج : " قال nindex.php?page=showalam&ids=9لأنس : لأقلعنك قلع الصمغة " أي : لأستأصلنك كما يستأصل الصمغة قالعها من الشجرة .

وفي حديث المزادتين : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002947لقد أقلع عنها " أي : كف وترك ، وأقلع المطر : إذا كف وانقطع . وأقلعت عنه الحمى : إذا فارقته .

( قَلَعَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1002945إِذَا مَشَى تَقَلَّعَ أَرَادَ قُوَّةَ مَشْيِهِ ، كَأَنَّهُ يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ مِنَ الْأَرْضِ رَفْعًا قَوِيًّا ، لَا كَمَنْ يَمْشِي اخْتِيَالًا وَيُقَارِبُ خُطَاهُ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ مَشْيِ النِّسَاءِ وَيُوصَفْنَ بِهِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ( ابْنِ ) أَبِي هَالَةَ فِي صِفَتِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إِذَا زَالَ زَالَ قَلْعًا " يُرْوَى بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ ، فَبِالْفَتْحِ : هُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ ؛ أَيْ : يَزُولُ قَالِعًا لِرِجْلِهِ مِنَ الْأَرْضِ ، وَهُوَ بِالضَّمِّ إِمَّا مَصْدَرٌ أَوِ اسْمٌ ، وَهُوَ بِمَعْنَى الْفَتْحِ .

وَقَالَ الْهَرَوِيُّ : قَرَأْتُ هَذَا الْحَرْفَ فِي كِتَابِ : " غَرِيبِ الْحَدِيثِ " nindex.php?page=showalam&ids=12590لِابْنِ الْأَنْبَارِيِّ " قَلِعًا " بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ اللَّامِ . وَكَذَلِكَ قَرَأْتُهُ بِخَطِّ الْأَزْهَرِيِّ ، وَهُوَ كَمَا جَاءَ فِي حَدِيثٍ آخَرَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1000503كَأَنَّمَا يَنْحَطُّ مِنْ صَبَبٍ " وَالِانْحِدَارُ : مِنَ الصَّبَبِ ، وَالتَّقَلُّعُ : مِنَ الْأَرْضِ قَرِيبٌ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ ، أَرَادَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَعْمِلُ التَّثَبُّتَ ، وَلَا يَبِينُ مِنْهُ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ اسْتِعْجَالٌ وَمُبَادَرَةٌ شَدِيدَةٌ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ جَرِيرٍ : قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي رَجُلٌ قِلْعٌ فَادْعُ اللَّهَ لِي قَالَ الْهَرَوِيُّ : الْقِلْعُ : الَّذِي لَا يَثْبُتُ عَلَى السَّرْجِ ، قَالَ : وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ : " قَلِعٌ " بِفَتْحِ الْقَافِ وَكَسْرِ اللَّامِ بِمَعْنَاهُ ، وَسَمَاعِي : " الْقِلْعُ " .

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : رَجُلٌ قِلْعُ الْقَدَمِ - بِالْكَسْرِ - : إِذَا كَانَتْ قَدَمُهُ لَا تَثْبُتُ عِنْدَ الصِّرَاعِ ، وَفُلَانٌ قُلَعَةٌ : إِذَا كَانَ يَتَقَلَّعُ عَنْ سَرْجِهِ .

[ ص: 102 ] * وَفِيهِ : " بِئْسَ الْمَالُ الْقُلْعَةُ " هُوَ الْعَارِيَّةُ ؛ لِأَنَّهُ غَيْرُ ثَابِتٍ فِي يَدِ الْمُسْتَعِيرِ وَمُنْقَلِعٌ إِلَى مَالِكِهِ .

وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ : " أُحَذِّرُكُمُ الدُّنْيَا فَإِنَّهَا مَنْزَلُ قُلْعَةٍ " أَيْ : تَحَوُّلٍ ، وَارْتِحَالٍ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ : " قَالَ لَمَّا نُودِيَ : لِيَخْرُجْ مَنْ فِي الْمَسْجِدِ إِلَّا آلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلَ عَلِيٍّ ، خَرَجْنَا مِنَ الْمَسْجِدِ نَجُرُّ قِلَاعَنَا " أَيْ : كُنُفَنَا وَأَمْتِعَتَنَا ، وَاحِدُهَا : قَلْعٌ بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ الْكِنْفُ يَكُونُ فِيهِ زَادُ الرَّاعِي وَمَتَاعُهُ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : " كَأَنَّهُ قِلْعُ دَارِيٍّ " الْقِلْعُ - بِالْكَسْرِ - : شِرَاعُ السَّفِينَةِ . وَالدَّارِيُّ : الْبَحَّارُ وَالْمَلَّاحُ .

( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ مُجَاهِدٍ : " فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=24وَلَهُ الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ [ قَالَ ] مَا رُفِعَ قِلْعُهُ " وَالْجَوَارِي : السُّفُنُ وَالْمَرَاكِبُ .

وَفِيهِ : " سُيُوفُنَا قَلَعِيَّةٌ " مَنْسُوبَةٌ إِلَى الْقَلَعَةِ - بِفَتْحِ الْقَافِ وَاللَّامِ - وَهِيَ مَوْضِعٌ بِالْبَادِيَةِ تُنْسَبُ السُّيُوفُ إِلَيْهِ .

( هـ ) وَفِيهِ : لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَلَّاعٌ وَلَا دَيْبُوبٌ هُوَ السَّاعِي إِلَى السُّلْطَانِ بِالْبَاطِلِ فِي حَقِّ النَّاسِ ، سُمِّيَ بِهِ ؛ لِأَنَّهُ يَقْلَعُ الْمُتَمَكِّنُ مِنْ قَلْبِ الْأَمِيرِ ، فَيُزِيلُهُ عَنْ رُتْبَتِهِ ، كَمَا يُقْلَعُ النَّبَاتُ مِنَ الْأَرْضِ وَنَحْوُهُ ، وَالْقَلَّاعُ أَيْضًا : الْقَوَّادُ ، وَالْكَذَّابُ ، وَالنَّبَّاشُ ، وَالشُّرَطِيُّ .

( هـ ) وَمِنَ الْأَوَّلِ حَدِيثُ الْحَجَّاجِ : " قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=9لِأَنَسٍ : لَأَقْلَعَنَّكَ قَلْعَ الصَّمْغَةِ " أَيْ : لَأَسْتَأْصِلَنَّكَ كَمَا يَسْتَأْصِلُ الصَّمْغَةَ قَالِعُهَا مِنَ الشَّجَرَةِ .

وَفِي حَدِيثِ الْمَزَادَتَيْنِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1002947لَقَدْ أَقْلَعَ عَنْهَا " أَيْ : كَفَّ وَتَرَكَ ، وَأَقْلَعَ الْمَطَرُ : إِذَا كَفَّ وَانْقَطَعَ . وَأَقْلَعَتْ عَنْهُ الْحُمَّى : إِذَا فَارَقَتْهُ .