( قنن ) ( هـ ) فيه : إن الله حرم الكوبة والقنين هو - بالكسر والتشديد - لعبة للروم يقامرون بها ، وقيل : هو الطنبور بالحبشية ، والتقنين : الضرب بها .

( س ) وفي حديث عمر والأشعث : " لم نكن عبيد قن ، إنما كنا عبيد مملكة " العبد القن : الذي ملك هو وأبواه ، وعبد المملكة : الذي ملك هو دون أبويه ، يقال : عبد قن ، وعبدان قن ، وعبيد قن ، وقد يجمع على أقنان وأقنة .

( قَنَنَ ) ( هـ ) فِيهِ : إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ الْكُوبَةَ وَالْقِنِّينَ هُوَ - بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ - لُعْبَةٌ لِلرُّومِ يُقَامِرُونَ بِهَا ، وَقِيلَ : هُوَ الطُّنْبُورُ بِالْحَبَشِيَّةِ ، وَالتَّقْنِينُ : الضَّرْبُ بِهَا .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ وَالْأَشْعَثِ : " لَمْ نَكُنْ عَبِيدَ قِنٍّ ، إِنَّمَا كُنَّا عَبِيدَ مَمْلَكَةٍ " الْعَبْدُ الْقِنُّ : الَّذِي مُلِكَ هُوَ وَأَبَوَاهُ ، وَعَبْدُ الْمَمْلَكَةِ : الَّذِي مُلِكَ هُوَ دُونَ أَبَوَيْهِ ، يُقَالُ : عَبْدٌ قِنٌّ ، وَعَبْدَانِ قِنٌّ ، وَعَبِيدٌ قِنٌّ ، وَقَدْ يُجْمَعُ عَلَى أَقْنَانٍ وَأَقِنَّةٍ .