( كتف ) ( س ) فيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003121الذي يصلي وقد عقص شعره كالذي يصلي وهو مكتوف [ ص: 150 ] المكتوف : الذي شدت يداه من خلفه ، فشبه به الذي يعقد شعره من خلفه .

* وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003122ائتوني بكتف ودواة أكتب لكم كتابا الكتف : عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدواب ، كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : " ما لي أراكم عنها معرضين ! والله لأرمينها بين أكتافكم " يروى بالتاء والنون .

فمعنى التاء أنها إذا كانت على ظهورهم وبين أكتافهم لا يقدرون أن يعرضوا عنها ؛ لأنهم حاملوها ، فهي معهم لا تفارقهم .

ومعنى النون أنها يرميها في أفنيتهم ونواحيهم ، فكلما مروا فيها رأوها فلا يقدرون أن ينسوها .

( كَتِفٌ ) ( س ) فِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003121الَّذِي يُصَلِّي وَقَدْ عَقَصَ شَعَرَهُ كَالَّذِي يُصَلِّي وَهُوَ مَكْتُوفٌ [ ص: 150 ] الْمَكْتُوفُ : الَّذِي شُدَّتْ يَدَاهُ مِنْ خَلْفِهِ ، فَشُبِّهَ بِهِ الَّذِي يَعْقِدُ شَعْرَهُ مِنْ خَلْفِهِ .

* وَفِيهِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1003122ائْتُونِي بِكَتِفٍ وَدَوَاةٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا الْكَتِفُ : عَظْمٌ عَرِيضٌ يَكُونُ فِي أَصْلِ كَتِفِ الْحَيَوَانِ مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ ، كَانُوا يَكْتُبُونَ فِيهِ لِقِلَّةِ الْقَرَاطِيسِ عِنْدَهُمْ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : " مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ ! وَاللَّهِ لَأَرْمِيَنَّهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ " يُرْوَى بِالتَّاءِ وَالنُّونِ .

فَمَعْنَى التَّاءِ أَنَّهَا إِذَا كَانَتْ عَلَى ظُهُورِهِمْ وَبَيْنَ أَكْتَافِهِمْ لَا يَقْدِرُونَ أَنْ يُعْرِضُوا عَنْهَا ؛ لِأَنَّهُمْ حَامِلُوهَا ، فَهِيَ مَعَهُمْ لَا تُفَارِقُهُمْ .

وَمَعْنَى النُّونِ أَنَّهَا يَرْمِيهَا فِي أَفْنَيْتِهِمْ وَنَوَاحِيهِمْ ، فَكُلَّمَا مَرُّوا فِيهَا رَأَوْهَا فَلَا يَقْدِرُونَ أَنْ يَنْسَوْهَا .