( كور ) ( هـ ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003391أنه كان يتعوذ من الحور بعد الكور " أي : من النقصان بعد الزيادة . وكأنه من تكوير العمامة : وهو لفها وجمعها . ويروى بالنون .

* وفي صفة زرع الجنة " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003392فيبادر الطرف نباته واستحصاده وتكويره " أي : جمعه وإلقاؤه .

( س ) ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " يجاء بالشمس والقمر ثورين يكوران في النار يوم القيامة " أي : يلفان ويجمعان ويلقيان فيها .

والرواية " ثورين " بالثاء ، كأنهما يمسخان . وقد روي بالنون ، وهو تصحيف .

* وفي حديث طهفة " بأكوار الميس ، ترتمي بنا العيس " الأكوار : جمع كور ، بالضم ، وهو رحل الناقة بأداته ، وهو كالسرج وآلته للفرس .

[ ص: 209 ] وقد تكرر في الحديث مفردا ومجموعا . وكثير من الناس يفتح الكاف ، وهو خطأ .

( س ) وفي حديث علي " ليس فيما تخرج أكوار النحل صدقة " واحدها : كور بالضم ، وهو بيت النحل والزنابير ، والكوار والكوارة : شيء يتخذ من القضبان للنحل يعسل فيه ، أراد : أنه ليس في العسل صدقة .

( كَوَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003391أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْحَوْرِ بَعْدَ الْكَوْرِ " أَيْ : مِنَ النُّقْصَانِ بَعْدَ الزِّيَادَةِ . وَكَأَنَّهُ مِنْ تَكْوِيرِ الْعِمَامَةِ : وَهُوَ لَفُّهَا وَجَمْعُهَا . وَيُرْوَى بِالنُّونِ .

* وَفِي صِفَةِ زَرْعِ الْجَنَّةِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003392فَيُبَادِرُ الطَّرْفَ نَبَاتُهُ وَاسْتِحْصَادُهُ وَتَكْوِيرُهُ " أَيْ : جَمْعُهُ وَإِلْقَاؤُهُ .

( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " يُجَاءُ بِالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ثَوْرَيْنِ يُكَوَّرَانِ فِي النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " أَيْ : يُلَفَّانِ وَيُجْمَعَانِ وَيُلْقَيَانِ فِيهَا .

وَالرِّوَايَةُ " ثَوْرَيْنِ " بِالثَّاءِ ، كَأَنَّهُمَا يُمْسَخَانِ . وَقَدْ رُوِيَ بِالنُّونِ ، وَهُوَ تَصْحِيفٌ .

* وَفِي حَدِيثِ طَهْفَةَ " بِأَكْوَارِ الْمَيْسِ ، تَرْتَمِي بِنَا الْعِيسُ " الْأَكْوَارُ : جَمْعُ كُورٍ ، بِالضَّمِّ ، وَهُوَ رَحْلُ النَّاقَةِ بِأَدَاتِهِ ، وَهُوَ كَالسَّرْجِ وَآلَتِهِ لِلْفَرَسِ .

[ ص: 209 ] وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ مُفْرَدًا وَمَجْمُوعًا . وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَفْتَحُ الْكَافَ ، وَهُوَ خَطَأٌ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " لَيْسَ فِيمَا تُخْرِجُ أَكْوَارُ النَّحْلِ صَدَقَةٌ " وَاحِدُهَا : كُورٌ بِالضَّمِّ ، وَهُوَ بَيْتُ النَّحْلِ وَالزَّنَابِيرِ ، وَالْكُوَارُ وَالْكُوَارَةُ : شَيْءٌ يُتَّخَذُ مِنَ الْقُضْبَانِ لِلنَّحْلِ يُعَسِّلُ فِيهِ ، أَرَادَ : أَنَّهُ لَيْسَ فِي الْعَسَلِ صَدَقَةٌ .