( كيس ) * فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=998636الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت أي العاقل . وقد كاس يكيس كيسا . والكيس : العقل .

ومنه الحديث nindex.php?page=hadith&LINKID=1003421أي المؤمنين أكيس أي : أعقل .

( هـ ) وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1003422فإذا قدمتم فالكيس الكيس قيل : أراد الجماع فجعل طلب الولد عقلا .

( هـ ) وفي حديث جابر في رواية " أتراني إنما كستك لآخذ جملك " أي : غلبتك بالكيس . يقال : كايسني فكسته : أي : كنت أكيس منه .

وفي حديث اغتسال المرأة مع الرجل " إذا كانت كيسة " أراد به حسن الأدب في استعمال الماء مع الرجل .

[ ص: 218 ] ومنه حديث علي " وكان كيس الفعل " أي : حسنه . والكيس في الأمور يجري مجرى الرفق فيها .

ومنه حديثه الآخر :

أما تراني كيسا مكيسا

المكيس : المعروف بالكيس .

وفيه " هذا من كيس nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة " أي : مما عنده من العلم المقتنى في قلبه ، كما يقتنى المال في الكيس .

ورواه بعضهم بفتح الكاف : أي : من فقهه وفطنته ، لا من روايته .

( كَيَسَ ) * فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=998636الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ أَيِ الْعَاقِلُ . وَقَدْ كَاسَ يَكِيسُ كَيْسًا . وَالْكَيْسُ : الْعَقْلُ .

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003421أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ أَيْ : أَعْقَلُ .

( هـ ) وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003422فَإِذَا قَدِمْتُمْ فَالْكَيْسَ الْكَيْسَ قِيلَ : أَرَادَ الْجِمَاعَ فَجَعَلَ طَلَبَ الْوَلَدِ عَقْلًا .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ فِي رِوَايَةِ " أَتُرَانِي إِنَّمَا كِسْتُكَ لِآخُذَ جَمَلَكَ " أَيْ : غَلَبْتُكَ بِالْكَيْسِ . يُقَالُ : كَايَسَنِي فَكِسْتُهُ : أَيْ : كُنْتُ أَكْيَسَ مِنْهُ .

وَفِي حَدِيثِ اغْتِسَالِ الْمَرْأَةِ مَعَ الرَّجُلِ " إِذَا كَانَتْ كَيِّسَةً " أَرَادَ بِهِ حُسْنَ الْأَدَبِ فِي اسْتِعْمَالِ الْمَاءِ مَعَ الرَّجُلِ .

[ ص: 218 ] وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ " وَكَانَ كَيِّسَ الْفِعْلِ " أَيْ : حَسَنَهُ . وَالْكَيْسُ فِي الْأُمُورِ يَجْرِي مَجْرَى الرِّفْقِ فِيهَا .

وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ :

أَمَا تَرَانِي كَيِّسًا مُكَيَّسًا

الْمُكَيَّسُ : الْمَعْرُوفُ بِالْكَيْسِ .

وَفِيهِ " هَذَا مِنْ كِيسِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " أَيْ : مِمَّا عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ الْمُقْتَنَى فِي قَلْبِهِ ، كَمَا يُقْتَنَى الْمَالُ فِي الْكِيسِ .

وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ بِفَتْحِ الْكَافِ : أَيْ : مِنْ فِقْهِهِ وَفِطْنَتِهِ ، لَا مِنْ رِوَايَتِهِ .