( لدن ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1003525 " أن رجلا ركب ناضحا له ثم بعثه فتلدن عليه " أي : تلكأ وتمكث ولم ينبعث .

* ومنه حديث عائشة " فأرسل إلي ناقة محرمة ، فتلدنت علي فلعنتها " .

* وفي حديث الصدقة " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003526عليهما جنتان من حديد من لدن ثدييهما إلى تراقيهما " لدن : ظرف مكان بمعنى عند ، وفيه لغات ، إلا أنه أقرب مكانا من عند ، وأخص منه ، فإن " عند " تقع على المكان وغيره ، تقول : لي عند فلان مال ، أي : في ذمته . ولا يقال ذلك في لدن . وقد تكرر في الحديث .

( لَدَنَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003525 " أَنَّ رَجُلًا رَكِبَ نَاضِحًا لَهُ ثُمَّ بَعَثَهُ فَتَلَدَّنَ عَلَيْهِ " أَيْ : تَلَكَّأَ وَتَمَكَّثَ وَلَمْ يَنْبَعِثْ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ " فَأَرْسَلَ إِلَيَّ نَاقَةً مُحَرَّمَةً ، فَتَلَدَّنَتْ عَلَيَّ فَلَعَنْتُهَا " .

* وَفِي حَدِيثِ الصَّدَقَةِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003526عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ لَدُنْ ثَدْيَيْهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا " لَدُنْ : ظَرْفُ مَكَانٍ بِمَعْنَى عِنْدَ ، وَفِيهِ لُغَاتٌ ، إِلَّا أَنَّهُ أَقْرَبُ مَكَانًا مِنْ عِنْدَ ، وَأَخَصُّ مِنْهُ ، فَإِنَّ " عِنْدَ " تَقَعُ عَلَى الْمَكَانِ وَغَيْرِهِ ، تَقُولُ : لِي عِنْدَ فُلَانٍ مَالٌ ، أَيْ : فِي ذِمَّتِهِ . وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ فِي لَدُنْ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ .