( لغا ) ( هـ ) قد تكرر في الحديث ذكر " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003552لغو اليمين " قيل : هو أن يقول : لا والله ، وبلى والله ، ولا يعقد عليه قلبه .

وقيل : هي التي يحلفها الإنسان ساهيا أو ناسيا .

وقيل : هو اليمين في المعصية . وقيل : في الغضب . وقيل : في المراء ، وقيل : في الهزل .

وقيل : اللغو : سقوط الإثم عن الحالف إذا كفر يمينه ، يقال : لغا الإنسان يلغو ، ولغى يلغى ، ولغي يلغى ، إذا تكلم بالمطرح من القول ، وما لا يعني . وألغى ، إذا أسقط .

* وفيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1003553من قال لصاحبه والإمام يخطب : صه فقد لغا .

[ ص: 258 ] [ هـ ] والحديث الآخر nindex.php?page=hadith&LINKID=1003554من مس الحصا فقد لغا أي : تكلم ، وقيل : عدل عن الصواب . وقيل : خاب . والأصل الأول .

[ هـ ] وفيه " والحمولة المائرة لهم لاغية " أي : ملغاة لا تعد عليهم ، ولا يلزمون لها صدقة . فاعلة بمعنى مفعلة .

والمائرة : الإبل التي تحمل الميرة .

* ومنه حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " أنه ألغى طلاق المكره " أي : أبطله .

[ هـ ] وفي حديث سلمان " إياكم وملغاة أول الليل " الملغاة : مفعلة من اللغو والباطل ، يريد السهر فيه ، فإنه يمنع من قيام الليل .

( لَغَا ) ( هـ ) قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003552لَغْوِ الْيَمِينِ " قِيلَ : هُوَ أَنْ يَقُولَ : لَا وَاللَّهِ ، وَبَلَى وَاللَّهِ ، وَلَا يَعْقِدُ عَلَيْهِ قَلْبَهُ .

وَقِيلَ : هِيَ الَّتِي يَحْلِفُهَا الْإِنْسَانُ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا .

وَقِيلَ : هُوَ الْيَمِينُ فِي الْمَعْصِيَةِ . وَقِيلَ : فِي الْغَضَبِ . وَقِيلَ : فِي الْمِرَاءِ ، وَقِيلَ : فِي الْهَزْلِ .

وَقِيلَ : اللَّغْوُ : سُقُوطُ الْإِثْمِ عَنِ الْحَالِفِ إِذَا كَفَّرَ يَمِينَهُ ، يُقَالُ : لَغَا الْإِنْسَانُ يَلْغُو ، وَلَغَى يَلْغَى ، وَلَغِيَ يَلْغَى ، إِذَا تَكَلَّمَ بِالْمُطْرَحِ مِنَ الْقَوْلِ ، وَمَا لَا يَعْنِي . وَأَلْغَى ، إِذَا أَسْقَطَ .

* وَفِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003553مَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ : صَهٍ فَقَدْ لَغَا .

[ ص: 258 ] [ هـ ] وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003554مَنْ مَسَّ الْحَصَا فَقَدْ لَغَا أَيْ : تَكَلَّمَ ، وَقِيلَ : عَدَلَ عَنِ الصَّوَابِ . وَقِيلَ : خَابَ . وَالْأَصْلُ الْأَوَّلُ .

[ هـ ] وَفِيهِ " وَالْحَمُولَةُ الْمَائِرَةُ لَهُمْ لَاغِيَةٌ " أَيْ : مُلْغَاةٌ لَا تُعَدُّ عَلَيْهِمْ ، وَلَا يُلْزَمُونَ لَهَا صَدَقَةً . فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مُفْعَلَةٍ .

وَالْمَائِرَةُ : الْإِبِلُ الَّتِي تَحْمِلُ الْمِيرَةَ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " أَنَّهُ أَلْغَى طَلَاقَ الْمُكْرَهِ " أَيْ : أَبْطَلَهُ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ سَلْمَانَ " إِيَّاكُمْ وَمَلْغَاةَ أَوَّلِ اللَّيْلِ " الْمَلْغَاةُ : مَفْعَلَةٌ مِنَ اللَّغْوِ وَالْبَاطِلِ ، يُرِيدُ السَّهَرَ فِيهِ ، فَإِنَّهُ يَمْنَعُ مِنْ قِيَامِ اللَّيْلِ .