[ ص: 275 ] ( لوث ) ( هـ ) فيه " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003612فلما انصرف من الصلاة لاث به الناس " أي : اجتمعوا حوله . يقال : لاث به يلوث ، وألاث بمعنى . والملاث : السيد تلاث به الأمور ، أي : تقرن به وتعقد .

[ هـ ] وفي حديث أبي ذر " كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم ، إذا التاثت راحلة أحدنا طعن بالسروة في صبعها " أي : أبطأت في سيرها نخسها بالسروة ، وهي نصل صغير ، وهو من اللوثة : الاسترخاء والبطء .

* ومنه الحديث " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003613أن رجلا كان به لوثة ، فكان يغبن في البيع " أي : ضعف في رأيه ، وتلجلج في كلامه .

[ هـ ] وفي حديث أبي بكر " أن رجلا وقف عليه فلاث لوثا من كلام في دهش " أي : لم يبينه ولم يشرحه . ولم يصرح به .

وقيل : هو من اللوث : الطي والجمع . يقال : لثت العمامة ألوثها لوثا .

* ومنه حديث بعضهم " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003614فحللت من عمامتي لوثا أو لوثين " أي : لفة أو لفتين .

* وحديث الأنبذة " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003615والأسقية التي تلاث على أفواهها " أي : تشد وتربط .

( س ) ومنه الحديث " إن امرأة من بني إسرائيل عمدت إلى قرن من قرونها فلاثته بالدهن " أي : أدارته . وقيل خلطته .

( س ) وفي حديث ابن جزء " ويل للواثين الذين يلوثون مثل البقر ، ارفع يا غلام ، ضع يا غلام " قال الحربي : أظنه الذين يدار عليهم بألوان الطعام ، من اللوث ، وهو إدارة العمامة .

( س ) وفي حديث القسامة ذكر " اللوث " وهو أن يشهد شاهد واحد على إقرار المقتول قبل أن يموت أن فلانا قتلني ، أو يشهد شاهدان على عداوة بينهما ، أو تهديد منه له ، أو نحو ذلك ، وهو من التلوث : التلطخ . يقال لاثه في التراب ، ولوثه .

[ ص: 275 ] ( لَوَثَ ) ( هـ ) فِيهِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003612فَلَمَّا انْصَرَفَ مِنَ الصَّلَاةِ لَاثَ بِهِ النَّاسُ " أَيِ : اجْتَمَعُوا حَوْلَهُ . يُقَالُ : لَاثَ بِهِ يَلُوثُ ، وَأَلَاثَ بِمَعْنًى . وَالْمَلَاثُ : السَّيِّدُ تُلَاثُ بِهِ الْأُمُورُ ، أَيْ : تُقْرَنُ بِهِ وَتُعْقَدُ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ " كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا الْتَاثَتْ رَاحِلَةُ أَحَدِنَا طَعَنَ بِالسَّرْوَةِ فِي صَبُعِهَا " أَيْ : أَبْطَأَتْ فِي سَيْرِهَا نَخَسَهَا بِالسَّرْوَةِ ، وَهِيَ نَصْلٌ صَغِيرٌ ، وَهُوَ مِنَ اللُّوثَةِ : الِاسْتِرْخَاءِ وَالْبُطْءِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003613أَنَّ رَجُلًا كَانَ بِهِ لُوثَةٌ ، فَكَانَ يُغْبَنُ فِي الْبَيْعِ " أَيْ : ضَعْفٌ فِي رَأْيِهِ ، وَتَلَجْلُجٌ فِي كَلَامِهِ .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " أَنَّ رَجُلًا وَقَفَ عَلَيْهِ فَلَاثَ لَوْثًا مِنْ كَلَامٍ فِي دَهَشٍ " أَيْ : لَمْ يُبَيِّنْهُ وَلَمْ يَشْرَحْهُ . وَلَمْ يُصَرِّحْ بِهِ .

وَقِيلَ : هُوَ مِنَ اللَّوْثِ : الطَّيُّ وَالْجَمْعُ . يُقَالُ : لُثْتُ الْعِمَامَةَ أَلُوثُهَا لَوْثًا .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003614فَحَلَلْتُ مِنْ عِمَامَتِي لَوْثًا أَوْ لَوْثَيْنِ " أَيْ : لَفَّةً أَوْ لَفَّتَيْنِ .

* وَحَدِيثُ الْأَنْبِذَةِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003615وَالْأَسْقِيَةِ الَّتِي تُلَاثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا " أَيْ : تُشَدُّ وَتُرْبَطُ .

( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " إِنَّ امْرَأَةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَمَدَتْ إِلَى قَرْنٍ مِنْ قُرُونِهَا فَلَاثَتْهُ بِالدُّهْنِ " أَيْ : أَدَارَتْهُ . وَقِيلَ خَلَطَتْهُ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جَزْءٍ " وَيْلٌ لِلَّوَّاثِينَ الَّذِينَ يَلُوثُونَ مِثْلَ الْبَقَرِ ، ارْفَعْ يَا غُلَامُ ، ضَعْ يَا غُلَامُ " قَالَ الْحَرْبِيُّ : أَظُنُّهُ الَّذِينَ يُدَارُ عَلَيْهِمْ بِأَلْوَانِ الطَّعَامِ ، مِنَ اللَّوْثِ ، وَهُوَ إِدَارَةُ الْعِمَامَةِ .

( س ) وَفِي حَدِيثِ الْقَسَامَةِ ذِكْرُ " اللَّوْثِ " وَهُوَ أَنْ يَشْهَدَ شَاهِدٌ وَاحِدٌ عَلَى إِقْرَارِ الْمَقْتُولِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ أَنَّ فُلَانًا قَتَلَنِي ، أَوْ يَشْهَدَ شَاهِدَانِ عَلَى عَدَاوَةٍ بَيْنَهُمَا ، أَوْ تَهْدِيدٍ مِنْهُ لَهُ ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، وَهُوَ مِنَ التَّلَوُّثِ : التَّلَطُّخِ . يُقَالُ لَاثَهُ فِي التُّرَابِ ، وَلَوَّثَهُ .