[ ص: 277 ] ( لوط ) * في حديث أبي بكر " قال : إن عمر لأحب الناس إلي ، ثم قال : اللهم أعز الولد ألوط " أي : ألصق بالقلب . يقال : لاط به يلوط ويليط لوطا وليطا ولياطا ، إذا لصق به : أي : الولد ألصق بالقلب .

* ومنه حديث أبي البختري " ما أزعم أن عليا أفضل من أبي بكر ولا عمر ، ولكن أجد له من اللوط ما لا أجد لأحد بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - " .

[ هـ ] وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " إن كنت تلوط حوضها " أي : تطينه وتصلحه . وأصله من اللصوق .

* ومنه حديث أشراط الساعة " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003618ولتقومن وهو يلوط حوضه " وفي رواية " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003619يليط حوضه " .

* ومنه حديث قتادة " كانت بنو إسرائيل إنما يشربون في التيه ما لاطوا " أي : لم يصيبوا ماء سيحا ، إنما كانوا يشربون مما يجمعونه في الحياض من الآبار .

* وفي خطبة علي " ولاطها بالبلة حتى لزبت " .

[ هـ ] وفي حديث علي بن الحسين ، في المستلاط " إنه لا يرث " يعني الملصق بالرجل في النسب .

* وحديث عائشة في نكاح الجاهلية nindex.php?page=hadith&LINKID=1003621فالتاط به ودعي ابنه أي التصق به .

* ومنه الحديث من أحب الدنيا التاط منها بثلاث : شغل لا ينقضي ، وأمل لا يدرك ، وحرص لا ينقطع .

* ومنه حديث العباس " أنه لاط لفلان بأربعة آلاف ، فبعثه إلى بدر مكان نفسه " أي : ألصق به أربعة آلاف .

[ هـ ] وحديث الأقرع بن حابس " أنه قال لعيينة بن حصن : بما استلطتم دم هذا الرجل ؟ " أي : استوجبتم واستحققتم ; لأنه لما صار لهم كأنهم ألصقوه بأنفسهم .

[ ص: 277 ] ( لَوَطَ ) * فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ " قَالَ : إِنَّ عُمَرَ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ ، ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ أَعَزُّ الْوَلَدِ أَلْوَطُ " أَيْ : أَلْصَقُ بِالْقَلْبِ . يُقَالُ : لَاطَ بِهِ يَلُوطُ وَيَلِيطُ لَوْطًا وَلَيْطًا وَلِيَاطًا ، إِذَا لَصِقَ بِهِ : أَيِ : الْوَلَدُ أَلْصَقُ بِالْقَلْبِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي الْبَخْتَرِيُّ " مَا أَزْعُمُ أَنَّ عَلِيًّا أَفْضَلُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَا عُمَرَ ، وَلَكِنْ أَجِدُ لَهُ مِنَ اللَّوْطِ مَا لَا أَجِدُ لِأَحَدٍ بَعْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " إِنْ كُنْتَ تَلُوطُ حَوْضَهَا " أَيْ : تُطَيِّنُهُ وَتُصْلِحُهُ . وَأَصْلُهُ مِنَ اللُّصُوقِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003618وَلَتَقُومَنَّ وَهُوَ يَلُوطُ حَوْضَهُ " وَفِي رِوَايَةٍ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003619يَلِيطُ حَوْضَهُ " .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ " كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ إِنَّمَا يَشْرَبُونَ فِي التِّيهِ مَا لَاطُوا " أَيْ : لَمْ يُصِيبُوا مَاءً سَيْحًا ، إِنَّمَا كَانُوا يَشْرَبُونَ مِمَّا يَجْمَعُونَهُ فِي الْحِيَاضِ مِنَ الْآبَارِ .

* وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ " وَلَاطَهَا بِالْبِلَّةِ حَتَّى لَزِبَتْ " .

[ هـ ] وَفِي حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، فِي الْمُسْتَلَاطِ " إِنَّهُ لَا يَرِثُ " يَعْنِي الْمُلْصَقَ بِالرَّجُلِ فِي النَّسَبِ .

* وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي نِكَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1003621فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ أَيِ الْتَصَقَ بِهِ .

* وَمِنْهُ الْحَدِيثُ مَنْ أَحَبَّ الدُّنْيَا الْتَاطَ مِنْهَا بِثَلَاثٍ : شُغْلٍ لَا يَنْقَضِي ، وَأَمَلٍ لَا يُدْرَكُ ، وَحِرْصٍ لَا يَنْقَطِعُ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَبَّاسِ " أَنَّهُ لَاطَ لِفُلَانٍ بِأَرْبَعَةِ آلَافٍ ، فَبَعَثَهُ إِلَى بَدْرٍ مَكَانَ نَفْسِهِ " أَيْ : أَلْصَقَ بِهِ أَرْبَعَةَ آلَافٍ .

[ هـ ] وَحَدِيثُ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ " أَنَّهُ قَالَ لِعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْنٍ : بِمَا اسْتَلَطْتُمْ دَمَ هَذَا الرَّجُلِ ؟ " أَيِ : اسْتَوْجَبْتُمْ وَاسْتَحْقَقْتُمْ ; لِأَنَّهُ لَمَّا صَارَ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ أَلْصَقُوهُ بِأَنْفُسِهِمْ .