( لهزم ) ( س ) في حديث أبي بكر والنسابة " أمن هامها أو لهازمها ؟ " أي : أمن أشرافها أنت أو من أوساطها . واللهازم : أصول الحنكين ، واحدتها : لهزمة ، بالكسر ، فاستعارها لوسط النسب والقبيلة .

* ومنه حديث الزكاة " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003635ثم يأخذ بلهزمتيه " يعني شدقيه .

وقيل : هما عظمان ناتئان تحت الأذنين .

وقيل : هما مضغتان عليتان تحتهما . وقد تكررت في الحديث .

( لَهْزَمَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّسَّابَةِ " أَمِنْ هَامِهَا أَوْ لَهَازِمِهَا ؟ " أَيْ : أَمِنْ أَشْرَافِهَا أَنْتَ أَوْ مِنْ أَوْسَاطِهَا . وَاللَّهَازِمُ : أُصُولُ الْحَنَكَيْنِ ، وَاحِدَتُهَا : لِهْزِمَةٌ ، بِالْكَسْرِ ، فَاسْتَعَارَهَا لِوَسَطِ النَّسَبِ وَالْقَبِيلَةِ .

* وَمِنْهُ حَدِيثُ الزَّكَاةِ " nindex.php?page=hadith&LINKID=1003635ثُمَّ يَأْخُذُ بِلِهْزِمَتَيْهِ " يَعْنِي شِدْقَيْهِ .

وَقِيلَ : هُمَا عَظْمَانِ نَاتِئَانِ تَحْتَ الْأُذُنَيْنِ .

وَقِيلَ : هُمَا مُضْغَتَانِ عَلِيَّتَانِ تَحْتَهُمَا . وَقَدْ تَكَرَّرَتْ فِي الْحَدِيثِ .