الباب الثاني

مهمة السياق في التراث الإسلامي

يـعـالـج هذا الباب "ركن الوظيفة" من نظرية السيـاق، وكنا قد انتهينا في بحثنا السابق؛ "مفهوم السياق وأسس نظريته في التراث الإسلامي"، ضمن ما أسميناه حينها "صفحة المحتويات من دليل تشغيل آلية السياق" إلى أنه؛ "لا يلجأ إلى إعمال السياق إلا عند "قيام اللبس"، ولا يطلب من السياق إلا الإجابة على سؤال وحيد، وهو: ما قصد المتكلم؟! وأن الإجابة المقبولة لا بد أن يتوفر فيها شرطان؛ موافقة مقتضيات اللسان العربي من جهة، والملاءمة لـ"مقتضى الحال" من جهة ثانية".

والآن نفصل ما تشير إليه "صفحة المحتويات" تلك، بتقديم "دليل تشغيل آلية السياق" كاملا، ضمن ثلاثة محاور، هي؛ "لبس يعالج، وقصد يطلب، ومقتضيات توازن"، ونخصص لكل محور منها فصلا مستقلا. [ ص: 111 ]

الباب الثاني

مهمة السياق في التراث الإسلامي

يـعـالـج هذا الباب "ركن الوظيفة" من نظرية السيـاق، وكنا قد انتهينا في بحثنا السابق؛ "مفهوم السياق وأسس نظريته في التراث الإسلامي"، ضمن ما أسميناه حينها "صفحة المحتويات من دليل تشغيل آلية السياق" إلى أنه؛ "لا يُلجأ إلى إعمال السياق إلا عند "قيام اللبس"، ولا يطلب من السياق إلا الإجابة على سؤال وحيد، وهو: ما قصدُ المتكلم؟! وأن الإجابة المقبولة لا بد أن يتوفر فيها شرطان؛ موافقة مقتضيات اللسان العربي من جهة، والملاءمة لـ"مقتضى الحال" من جهة ثانية".

والآن نفصل ما تشير إليه "صفحة المحتويات" تلك، بتقديم "دليل تشغيل آلية السياق" كاملا، ضمن ثلاثة محاور، هي؛ "لبس يعالج، وقصد يطلب، ومقتضيات توازن"، ونخصص لكل محور منها فصلا مستقلا. [ ص: 111 ]